无可争议战神图录是源头
广成子看过战神图录，传长生诀，黄帝为广成子之徒，传太平洞极经，洞极经在边荒传说的时代终结在孙恩的师傅闲云手里，所以孙恩的黄天大法实际上源头也是长生诀
剑典实际上跟天魔策同源，是地尼从第一代邪帝谢？手中看过道心种魔才创出的，谢？是魔门第一代邪帝，但是也不是天魔策创始人，只有邪极宗秘传的向雨田才知道，源头是天魔苍壕，那时候还没魔门这门派
本质上说，剑典跟天魔策实际上都是邪道功法，起源在天魔苍壕，长生诀才是正道代言人
破碎虚空里面提过，其实所谓正邪之别，乃在於形式的分别，正者所谓从容中道，讲求累进式的修养；邪者专走极端偏锋，讲求速成。这是大体而论，其中分别，错综复杂。
天魔自称为魔，主要是就是他搞得是狠活
从容中道还是极端偏锋，才是区别正邪的大框架底层原则，剑典的死关和道心种魔的魔劫，都是搞狠活的作死行为，显然不是正道，盛唐时期是因为那帮人考据出燕飞靠一套死而复生的狠活脱胎换骨，所以这个时代的人都认为则这么练才对
端木菱diss黄天，认为不够无极，实际上是认知问题，邪道的眼光看正道功法当然怎么看怎么不对，觉得没死过练出来的就不是真无极
但是读过多部黄书的读者都该知道，传鹰修炼战神图录的经历是直接靠累进修养就逐渐达到破碎级别了，战神图录仙法纯度最高，没有靠作死，表明真无极并没有必要非得死去活来才能修炼成功，只不过正道修炼方式跟邪道不一样，靠时间累进火候逐渐达到巅峰
再追根朔源，实际上长生诀和天魔策创始人苍壕都没达到破碎级别，广成子只到破碎金刚，天魔策记载的最终篇魔仙，原始版本也是纯理论研究没有经验支持。
长生诀一脉的巅峰，实际是黄帝，传说中白日飞升，也就是破碎虚空级别的，可以说青出于蓝，写出了太平洞极经，应该算是长生诀2.0版，可惜被孙恩的师傅闲云化成灰灰了，孙恩得到闲云传功，然后自创，但是练的有点歪，所以黄天道藏功又成了洞极经0.5版，一顿操作猛如虎，一看结果正负0，孙恩的黄天还是长生诀1.0的半步破碎水平，并且完全偏到太阳真火一边，严重缺水
天魔策巅峰则是在向雨田，二百年的功力，加上有燕飞趟雷，得出的各种科技与狠活研究出来的《向雨田批注版道心种魔》，水平应该值得信任的，龙鹰更提到没向雨田批注练不成原版，批注版道心种魔的可以当作与黄帝的洞极经一样的2.0版，当然还是一贯有邪道的狠活属性，只是相对而已更完善而已
更值得一提的是周易参同契，燕飞称其作者魏伯阳为边荒时代的当代第一高手，还有个更牛的绰号，两汉第一，啥意思，两汉以来多少时代的“第一”全垫给这位了，并且作为主角修炼的秘笈，压下了年轻时向雨田的道心种魔1.0和孙恩的洞极经0.5（≈长生诀1.0），理当不下于洞极经和道心种魔2.0，而实际上燕飞也从参同契上找到了各种破碎虚空的标准答案，最后达到独立破碎的境界，魏伯阳什么级别不言而喻
手把手教你破碎虚空系列——战神图录，太平洞极经，周易参同契，向雨田批注版道心种魔
破碎虚空标准的参考书只有以上4本，虽然可以肯定也有其他达到破碎虚空境界的人，像令东来之类的，但是这帮家伙没出书，大家就没参考书看了
之所以四大奇书出名，主要是要有将门派发扬光大的传人，长生诀的名气应该是来自于两汉时期那一堆炼丹修仙的，直到闲云毁了洞极经之前，这部神功应该有不少人都读过，毕竟太平经历史上名气都挺大
从学派渊源来说，魏伯阳这个炼丹的显然更接近长生诀洞极经所属的正道一脉，燕飞的经历倒是更适合邪道路子，这大概就是所谓的邪道天才被正道拐走的经典案例
真正撑起邪道门面的还是剑典，得到向雨田注解前的道心种魔是很难修炼的，魔门普通门人练的都是杂流武学，当然干不过这帮修炼道心种魔演化出来功法的尼姑，而天魔正统在静斋，所以圣门的正统还是圣地，外门各种杂学都沦为了魔门
从历史发展来看，边荒到盛唐，实际上是个道消魔涨的趋势，洞极经失传，长生诀在大唐双龙时期还有人知道是广成子的，但是盛唐武曌说长生诀考证不了源头，剑典和天魔来头有理有据，这其实是天魔一脉在正邪斗争中压倒正道一方的体现，很多正道的历史已经逐渐被邪道销毁了
事实上“有理有据”的天魔一脉，就连第一代邪帝谢？的名字都没统一。
婠婠培养的武曌为何能干碎魔门压制静斋？还是因为婠婠从双龙身上领悟到长生诀的奥义，从杂流变成正统，要知道，白清儿学跟杨虚彦学东西都能搞出个玉女宗，婠婠跟双龙学到的东西的当然更强，这也是女帝成功的根本。
不过这却是正道的正统，女帝本来修炼的是披着天魔功皮的长生诀，属实魔门大内鬼，虽然奈何不了静斋，但也真的几乎只差一步就能消灭魔门，可惜的是归根结底双龙练的长生诀本来就不正宗，遇到修炼2.0版本道心种魔的龙棍，女帝最终还是选择卧底成老大，最后魔门复辟，这还没完，当连最后的黄天传人席遥也拜倒在龙棍的大裤衩下，已代表正道一败涂地，邪道大获全胜了，一直到覆雨翻云都没有见到正道有翻身迹象。