需：有孚光亨，贞吉，利涉大川。
需：是指上坎变坤，与下和。
有孚光亨：是指坤之“震、艮、坎”。
震，阳不及；艮，阴过。为险也。
坎，阴之中，安也。
涉大川：是指“震、艮”。
贞吉，利涉大川：是指震变坤变坎，艮变坤变坎。

讼：有孚，窒惕。中吉；终凶，利见大人，不利涉大川。
讼，是比拟上乾变离，与下坎正配，和也。
有孚：是比拟离之“震、乾、兑”。
震，阳不及；乾，阳极；兑，阳过。故为
窒惕。
中吉：是比拟震变离，乾变离。
终凶：是比拟兑。
不利涉大川：是比拟兑变震，兑变乾。
终凶，不利涉大川，利见大人：是比拟兑变震变离，兑变乾变离。

有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它，吉。
有孚：是指坤之“震、艮、坎”。
震，阳不及；艮，阴过。故为咎。
坎，阴之中，贞也。
比之：是指震变坤，艮变坤。
有孚比之，无咎：是指震变坤变坎，艮变坤变坎。
有孚盈缶：是指坤之“震，艮”。
震，阳不及；艮，阴过。
终来有它：是指震变坤，艮变坤。
有孚盈缶，终来有它，吉：是指震变坤变坎，艮变坤变坎。

有孚，血去惕出，无咎。
有孚：是比拟乾之“巽、兑、离”
巽，阴不及；兑，阳过。故为咎。
离，阳之中，贞也。
血去惕出，无咎：
是比拟巽变乾变离，兑变乾变离。

有孚挛如，富以其邻。
有孚：是比拟乾之“巽、兑、离”
巽，阴不及；兑，阳过。故为挛如。
离，阳之中，贞也，富也。
富以其邻：
是比拟巽变乾变离，兑变乾变离。

厥孚，交如威如，吉。
孚：是指乾之“巽、兑、离”。
巽，阴不及；兑，阳过。故为厥。
离，阳之中，贞也。
厥孚：是比拟乾之“兑、巽”
交如：是比拟乾之“巽、兑、离”。
巽，阴不及；兑，阳过。故威也。
离，阳之中，贞也。
交如威如：亦是比拟乾之“巽、兑”。
吉：是比拟巽变乾变离，兑变乾变离。

随有获，贞凶；有孚在道，以明何咎。
随有获：是比拟震之“兑、坤、离”。
兑，阳过；坤，阴极。
随有获，贞凶：是比拟震之“兑、坤”。
有孚在道：是比拟震之“兑、坤、离”。
何：荷也。
有孚在道，以明何咎：是比拟震之“兑、坤”。
孚于嘉，吉。
孚：是比拟震之“兑、坤、离”。
兑，阳过；坤，阴极。
孚于嘉，吉：是比拟震之“兑、坤”归正，即兑变震变离，坤变震变离。
拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
王用亨于西山：是比拟震之“兑、坤、离”。
兑，阳过；坤，阴极。
拘系之：是比拟兑变震，坤变震。
拘系之，乃从维之：是比拟兑变震变离，坤变震变离。

观：盥而不荐，有孚颙若。
观：是指上巽变乾，与下坤相和。
盥：是比拟乾之“巽、兑、离”。
巽，阴不及；兑，阳过。
离，阳之中，贞也，故为荐。
盥而不荐：是指乾之“巽、兑”。
颙若：是比拟离，中正也。
有孚：是指巽变乾，兑变乾。
有孚颙若：是比拟巽变乾变离、兑变乾变离。

壮于趾。征凶，有孚。
趾：是指乾之“巽、兑、离”。
巽，阴不及；兑，阳过。故为阳壮。
离，阳阴平衡，不为壮。
壮于趾：是比拟乾之“巽、兑”。
有孚：是比拟乾之“巽、兑、离”
巽，阴不及；兑，阳过。故征凶。
征凶，有孚：亦是指乾之“巽、兑”。

晋如摧如，贞吉；罔孚，裕无咎。
坤，阴极也
晋如：是比拟坤之“震、艮、坎”。
震，阳不及；艮，阴过。故为摧如。
坎，阴之中，阴阳平衡，无咎。
晋如摧如：是比拟坤之“震、艮”。
贞吉：是比拟震变坤变坎，艮变坤变坎。
孚：是比拟坤之“震、艮、坎”。
震，阳不及；艮，阴过。故为罔。
罔孚：是比拟坤之“震、艮”。
裕：是比拟震之坤，艮之坤
裕无咎：是比拟震变坤变坎，艮变坤变坎。

有孚威如，终吉。
有孚：是比拟坎之“巽、坤、艮”。
有孚威如，是比拟艮。
艮进为坤，阴极；艮退为巽，阴不及。
故艮为威如。
有孚威如，终吉：是比拟艮变巽变坎，艮变坤变坎。

遇元夫jiao孚：是指艮归正也。
遇元夫jiao孚，厉无咎：是比拟艮变坤变坎，艮变巽变坎。
坤，阴极；巽，阴不及。故为厉。

解而拇，朋至斯孚。
解而拇，是比拟离之初爻不变。
朋至斯孚：是比拟离之“震、乾、兑”。
震，阳不及；乾，阳极；兑，阳过。故为朋。
君子维有解，吉。有孚于小人。
有孚于小人：是比拟离之“震、乾、兑”。
震，阳不及；乾，阳极；兑，阳过。故为小人。
君子维有解、吉：是比拟震变离，乾变离。
公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
公用，是比拟离。
高墉，是指兑，阳过。
高墉之上：是比拟兑之阳过之害，好比隼之凶猛。
公用射隼于高墉之上：是比拟兑归中。
获之，是比拟兑变震，兑变乾。
获之，无不利：是比拟兑变乾变离，兑变震变离。

损：上艮阴过，下兑阳过。
上艮宜损之为坎，下兑宜损之为离。
功成身退，天之道也。
损：有孚，元吉，无咎；可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。
有孚，元吉，无咎：是比拟或兑变乾变离或兑变震变离。
可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用享：亦是比拟或兑变乾变离或兑变震变离。