网页链接
丰阳玢子 | 胡搞不是文学 ——谈余秀华的一首诗
山西作家文苑 2020-03-12 00:01
图片
丰阳玢子：陕西山阳人在《延河》《陕西日报》等报刊发表文章20余万字。
图片
图：作者与贾平凹（右）合影
.图片
胡搞不是文学
——谈余秀华的一首诗
图片
图片
爱好文学的人知道，文学就是文学它不是化学更不是数学，诗歌更不是一团浆糊，任人胡搞。然而最近我读了几首余秀华新写的诗，认为她这是纯粹和诗过不去，简直是胡搞神圣的文学上的明珠。下面以《我的身体里有暮色升起》为例分析之。
在分析之前首先声明我是汉语言文学毕业，在《延河》《陕西日报》等报刊发表文章一百余篇十多万字。耕读文学三十余年。应该说算半个文人吧。分析之前大家来看看余诗人飚的这首诗：
《我的身体里有暮色升起》
那么慢。从前一个朝代就开始的凌迟
“那些隐匿了脸部的人知道早就打开的虚空”
我十指对扣，风穿过手掌
甚至，我可以跳舞：当我从大地上重新捧起虚妄
然后，呼唤什么就是什么
庄稼，野草，昆虫，难以启齿的羞愧
“爱是我心灵的唯一残疾。”我对他说
这时候宇宙次序又一次混乱，我一边理
一边哭
我不再练习说话。不再跳进月光
不再总想把手上的疤痕掩盖
我知道，直到我死，都不是时候
那么疼。血肉模糊却是伪证
我不再练习说话。仿佛又一次改邪归正
仿佛又一次自投罗网
图片
首先余秀华的《我的身体里有暮色升起》这个标题犯了修辞手法的错误。你说它是比喻吧，本体身体和喻体暮色没有可比性。暮色怎么从身体里升起？暮色从山腰，从房顶都可以升起。从身体里如何升起？如果学生把这句话写进作文，老师一定会给打一个大大的叉叉。老师会打个问号，你的身体是珠穆朗玛峰呀？能升起暮色？切！
“那么慢，从前一个朝代就开始凌迟”这句话很突兀，是什么慢？是暮色吗？从诗的开头来看只能是暮色了。暮色怎么能凌迟身体，说暮色洗澡还可以理解，暮色有刃吗？暮色有锯齿么？都没有那么如何凌迟？所以这样的比喻就是胡拉被子乱拽毡。
“大地上捧起虚妄”也是滑稽。虚妄如何捧起？尘土可以从大地捧起，谷穗可以捧起，虚妄如何捧起？虚妄是本身就是摸不着看不见的东东，怎么捧起，捧个鬼呀！
“血肉模糊是个伪证”既然血肉都模糊了，说明已经是铁证如山，如何是伪证？假如你出了车祸，被车撞的血肉模糊，肇事者说，这是你做的伪证，你不气的吐血才怪！如果明明看见你血肉模糊，处理事故的交警说你这是伪证，你不心里骂他祖宗三代才怪，起码你会说“你眼瞎呀！姑奶奶都血肉模糊了，还是伪证？”难道我吃饱了撑的，自残呀，麻痹！
“我不再说话，仿佛有一次改邪归正。”不说话就改邪归正啦？不说话就自投罗网了？
监狱里的服刑人员每天都要被背诵《改造顺口溜》不说话，不背诵咋能“改邪归正？”基督徒天天都要诵经，不诵经怎么能救赎自己？谈何改邪归正？
所以作者这么写就是有点“反人类”，有的“胡搞文字”“调戏诗歌”的味道。
著名作家贾平凹先生说过文人要“敬畏文字”，秀华一点都不敬畏文字，简直是在蹂躏文字，以蹂躏文字为乐趣。
“那些隐匿了脸部的人知道早就打开的虚空”
虚空如何能打开？脸能打开？既然能打开怎么又是虚空？
玢子认为语文首先是一门学科，既然是学科就有其规矩性，而诗歌属于语文范畴，那么诗歌肯定也就有规矩，不守规矩不成方圆。同理不守文字规矩就不成诗歌。诗歌是文学体裁，有韵律，意象，主题思想等方面的规矩和要求，不能天马行空，否则就是“胡搞诗歌”。这一点秀华同志一定要学习一下。不然信马由缰的写诗一是对不起读者，二是对不起中国诗歌几千年的历史。用我们商洛人说“你把书念到狗肚子里去了！”
当然文学可以适度放开想象空间，但是一定要张弛有度，不可任性，不可滥情。
著名作家贾平凹先生说山里的雾像是老汉烟袋锅子里冒出的烟，你看这个比喻多么恰当，生动鲜活。要是余秀华，也许就写成，雾像是一双烂了的鞋底儿，或者像是一碗稀糊汤？
当然余诗人的比喻可以自圆其说，但是一定要让读者读懂，发表出来让人猜谜语的文字不是好文字。
愿秀华女士，今后写诗歌时不可任性。千万记得把诗写在纸上，而不是写在石板上，写在沙滩上。
2020年3月
丰阳玢子 | 胡搞不是文学 ——谈余秀华的一首诗
山西作家文苑 2020-03-12 00:01
图片
丰阳玢子：陕西山阳人在《延河》《陕西日报》等报刊发表文章20余万字。
图片
图：作者与贾平凹（右）合影
.图片
胡搞不是文学
——谈余秀华的一首诗
图片
图片
爱好文学的人知道，文学就是文学它不是化学更不是数学，诗歌更不是一团浆糊，任人胡搞。然而最近我读了几首余秀华新写的诗，认为她这是纯粹和诗过不去，简直是胡搞神圣的文学上的明珠。下面以《我的身体里有暮色升起》为例分析之。
在分析之前首先声明我是汉语言文学毕业，在《延河》《陕西日报》等报刊发表文章一百余篇十多万字。耕读文学三十余年。应该说算半个文人吧。分析之前大家来看看余诗人飚的这首诗：
《我的身体里有暮色升起》
那么慢。从前一个朝代就开始的凌迟
“那些隐匿了脸部的人知道早就打开的虚空”
我十指对扣，风穿过手掌
甚至，我可以跳舞：当我从大地上重新捧起虚妄
然后，呼唤什么就是什么
庄稼，野草，昆虫，难以启齿的羞愧
“爱是我心灵的唯一残疾。”我对他说
这时候宇宙次序又一次混乱，我一边理
一边哭
我不再练习说话。不再跳进月光
不再总想把手上的疤痕掩盖
我知道，直到我死，都不是时候
那么疼。血肉模糊却是伪证
我不再练习说话。仿佛又一次改邪归正
仿佛又一次自投罗网
图片
首先余秀华的《我的身体里有暮色升起》这个标题犯了修辞手法的错误。你说它是比喻吧，本体身体和喻体暮色没有可比性。暮色怎么从身体里升起？暮色从山腰，从房顶都可以升起。从身体里如何升起？如果学生把这句话写进作文，老师一定会给打一个大大的叉叉。老师会打个问号，你的身体是珠穆朗玛峰呀？能升起暮色？切！
“那么慢，从前一个朝代就开始凌迟”这句话很突兀，是什么慢？是暮色吗？从诗的开头来看只能是暮色了。暮色怎么能凌迟身体，说暮色洗澡还可以理解，暮色有刃吗？暮色有锯齿么？都没有那么如何凌迟？所以这样的比喻就是胡拉被子乱拽毡。
“大地上捧起虚妄”也是滑稽。虚妄如何捧起？尘土可以从大地捧起，谷穗可以捧起，虚妄如何捧起？虚妄是本身就是摸不着看不见的东东，怎么捧起，捧个鬼呀！
“血肉模糊是个伪证”既然血肉都模糊了，说明已经是铁证如山，如何是伪证？假如你出了车祸，被车撞的血肉模糊，肇事者说，这是你做的伪证，你不气的吐血才怪！如果明明看见你血肉模糊，处理事故的交警说你这是伪证，你不心里骂他祖宗三代才怪，起码你会说“你眼瞎呀！姑奶奶都血肉模糊了，还是伪证？”难道我吃饱了撑的，自残呀，麻痹！
“我不再说话，仿佛有一次改邪归正。”不说话就改邪归正啦？不说话就自投罗网了？
监狱里的服刑人员每天都要被背诵《改造顺口溜》不说话，不背诵咋能“改邪归正？”基督徒天天都要诵经，不诵经怎么能救赎自己？谈何改邪归正？
所以作者这么写就是有点“反人类”，有的“胡搞文字”“调戏诗歌”的味道。
著名作家贾平凹先生说过文人要“敬畏文字”，秀华一点都不敬畏文字，简直是在蹂躏文字，以蹂躏文字为乐趣。
“那些隐匿了脸部的人知道早就打开的虚空”
虚空如何能打开？脸能打开？既然能打开怎么又是虚空？
玢子认为语文首先是一门学科，既然是学科就有其规矩性，而诗歌属于语文范畴，那么诗歌肯定也就有规矩，不守规矩不成方圆。同理不守文字规矩就不成诗歌。诗歌是文学体裁，有韵律，意象，主题思想等方面的规矩和要求，不能天马行空，否则就是“胡搞诗歌”。这一点秀华同志一定要学习一下。不然信马由缰的写诗一是对不起读者，二是对不起中国诗歌几千年的历史。用我们商洛人说“你把书念到狗肚子里去了！”
当然文学可以适度放开想象空间，但是一定要张弛有度，不可任性，不可滥情。
著名作家贾平凹先生说山里的雾像是老汉烟袋锅子里冒出的烟，你看这个比喻多么恰当，生动鲜活。要是余秀华，也许就写成，雾像是一双烂了的鞋底儿，或者像是一碗稀糊汤？
当然余诗人的比喻可以自圆其说，但是一定要让读者读懂，发表出来让人猜谜语的文字不是好文字。
愿秀华女士，今后写诗歌时不可任性。千万记得把诗写在纸上，而不是写在石板上，写在沙滩上。
2020年3月
