创造论和进化论是两个截然不同的思想,我们势必要做一个抉择。你如果相信创造论,就会相信有一位天父上帝;你如果相信进化论,就比较容易相信大地之母,但是这个女人根本不存在。你如果相信创造论,就会相信这个宇宙是人选择的结果,而不是客观的机率因素,你会相信创造者有祂的目的;你如果相信进化论,物种就只是随机的巧合。
创造论相信宇宙是超自然的产物,进化论相信宇宙的产生是自然的过程;创造论相信整个宇宙是一个开放的情况,人和上帝可以随时介入和影响,进化论相信自然界是个自然运作的封闭体系;创造论相信上帝掌管一切,相信祂关心受造物,供应、看顾受造物的需要,进化论相信一切都是机缘巧合;创造论相信的是事实,进化论相信的是想象,因为那只是一个理论;创造论相信上帝能随意创造万物,能够按自己的形象造人,进化论相信人可以随自己的想象创造神,这就是创造论和进化论在想法上的差异。
如果我们把眼光放远,这些背后是道德的抉择。我们的疑问是,为什么有人紧抓进化论不放,感觉上像是几乎要走火入魔一样?答案是跟人心有关,如果你不相信被神掌管,就只能选择相信进化论。
创造论相信上帝是主宰,进化论相信人是主宰;创造论相信我们是在上帝的权柄之下,进化论相信人有自主权,可以自己作决定;创造论相信有绝对的是非对错,进化论相信只有相对的真理;创造论强调责任和义务,进化论强调要求和权利;创造论强调无限的依赖,我们像孩子一样跟天父说话,进化论则以成人的独立为傲,已经是成年人,不再需要上帝;创造论强调人的堕落,进化论强调人的地位提升;创造论强调弱者可以得救,进化论强调强者可以生存。
观念和希特勒相同的德国哲学家尼采,痛恨基督教,因为这个信仰会帮助弱者继续前进,会照顾病人和垂死的人,而他的哲学是强者生存。
创造论强调公义有能力,行公义就有大能,进化论强调有权势的人是对的,只要你有权势,你的所作所为都是对的;创造论带来平安,进化论导致战争,一向都是如此;创造论强调顺服,进化论强调自我放纵;创造论说我们有信望爱,那是人生三大美德,进化论说我们只有宿命,无助和运气;创造论带领人到天上,进化论带领人到地狱。
我们从以上的分析可以知道,如果把人想成是进化的动物,下场将会如何。当孩子在学校里被灌输了十年,说人是从动物进化而来的,将来就会变成这个样子。
创造论相信宇宙是超自然的产物,进化论相信宇宙的产生是自然的过程;创造论相信整个宇宙是一个开放的情况,人和上帝可以随时介入和影响,进化论相信自然界是个自然运作的封闭体系;创造论相信上帝掌管一切,相信祂关心受造物,供应、看顾受造物的需要,进化论相信一切都是机缘巧合;创造论相信的是事实,进化论相信的是想象,因为那只是一个理论;创造论相信上帝能随意创造万物,能够按自己的形象造人,进化论相信人可以随自己的想象创造神,这就是创造论和进化论在想法上的差异。
如果我们把眼光放远,这些背后是道德的抉择。我们的疑问是,为什么有人紧抓进化论不放,感觉上像是几乎要走火入魔一样?答案是跟人心有关,如果你不相信被神掌管,就只能选择相信进化论。
创造论相信上帝是主宰,进化论相信人是主宰;创造论相信我们是在上帝的权柄之下,进化论相信人有自主权,可以自己作决定;创造论相信有绝对的是非对错,进化论相信只有相对的真理;创造论强调责任和义务,进化论强调要求和权利;创造论强调无限的依赖,我们像孩子一样跟天父说话,进化论则以成人的独立为傲,已经是成年人,不再需要上帝;创造论强调人的堕落,进化论强调人的地位提升;创造论强调弱者可以得救,进化论强调强者可以生存。
观念和希特勒相同的德国哲学家尼采,痛恨基督教,因为这个信仰会帮助弱者继续前进,会照顾病人和垂死的人,而他的哲学是强者生存。
创造论强调公义有能力,行公义就有大能,进化论强调有权势的人是对的,只要你有权势,你的所作所为都是对的;创造论带来平安,进化论导致战争,一向都是如此;创造论强调顺服,进化论强调自我放纵;创造论说我们有信望爱,那是人生三大美德,进化论说我们只有宿命,无助和运气;创造论带领人到天上,进化论带领人到地狱。
我们从以上的分析可以知道,如果把人想成是进化的动物,下场将会如何。当孩子在学校里被灌输了十年,说人是从动物进化而来的,将来就会变成这个样子。