上周发这个帖子的时候，貌似因为剧透被删了，这次来个更详细点的

不知什么时候，这边出现了一种想法，就是认为“一个角色有神性”等于“他就是神”。这种看法的来源，一部分是有人真的不知道“神性”与“神”的关系，不知道一个凡人也可以拥有神性；另一部分出自一种矫枉过正的心态，一些人看“神性”两个字看烦了，想要抨击那些把这二字挂在嘴边的，所以用“奥特曼不是神”这句台词去否定“奥特曼具有神性”，而没怎么考虑逻辑问题。
其实奥特曼具有“神性”这件事是无需逃避的，我们必须否认奥特曼是神，但我们可以承认奥特曼有神性。

其次，神性在各个场合当中的含义其实是有一些区别的。我在这里要说的是，基于沈从文的作品，衍生出的一种对“神性”的理解，并由此引申到布莱泽身上。这种理解和奥吧大部分人口中的神性可能差异会有些大。
先叠个甲，下文的涉及的是我个人的浅薄想法，不代表沈从文本人对神性的看法！

回到布莱泽身上。布莱泽的外形在大部分人眼里是否称得上“美”，我无法做评价，但在我自己眼里，他确实称得上。同时，他的祈祷姿势，能体现出一种严肃的虔诚，这是对于自然的虔诚与敬畏。他和敌人搏斗的姿态称得上充满力量，且富有原始自然的气息；而他掌握的光的力量，在使用时会产生漂亮的视觉效果，这些是布莱泽所拥有力量带来的美。他的原型“耀变体”更是一种在视觉上富有美感的天体。这些东西，共同组成了布莱泽身上外在，布莱泽是拥有“外在美”的。

梅开二度

好好好

而布莱泽的内在美，相信大家这周已能很好体会到。从全剧的时间顺序粗略一看，第一次变身时，即便布莱泽和弦人的融合还不完全，但当弦人的队员受威胁时，布莱泽依然用吼叫去威吓怪兽，从而保护队员，这是一种粗糙的温柔。后续几集，也经常有弦人尚未产生变身意识，手镯就自动出现的情况，说明布莱泽伸张正义的热情十分充足。往后还有很多，包括布莱泽一拳让弦人昏睡，也算一种温柔。今天布莱泽舍身推月球，甚至能够看出一种伟大的感觉，他对众生真的爱得很深沉。这些正义、温柔与爱，构成布莱泽的内在美。而且这种内在美能够震撼人心。

同时，我们还能够发现，布莱泽的美，无论是外在美还是内在美，都是很纯粹的，不掺杂什么污秽。综上，布莱泽在这个标准下，是拥有神性的，而且十分充足。

由这个问题甚至可以进行延伸：初代曼就是一个集结了外在美与内在美的形象。在新奥特曼电影当中，有人认为初代曼的高位生命这一身份体现了“神性”，有人认为初代曼的神秘感体现了神性。但是，或许真正体现神性的，并不是以上这些，而是他不顾生命为人类战斗的身姿，是面对“你就那么喜欢人类吗”这个问题时，他默许的态度，因为这才体现了他内在的美好，以及他对人类深沉的爱。
沈从文作品里的这种神性，是大部分奥特曼都拥有的神性。

再进行延伸：罗布兄弟的神性是否充足呢？如果是问的平常的他们，那么我不好回答，但我可以肯定的说，当他们为了家人，为了世界，突破自我合体成唯心的罗布时，他们身上爆发出了神性，并得到了升华。

好了，胡言乱语完毕，切勿当真。

顺带推荐大家去看看沈从文的作品。我的理解多半还是有不少偏差，所以大家要去看原文，会觉得有意思的。

其实我觉得神性这个问题在奥特曼上压根就不用怀疑不用去特意强调，因为即使是被赛罗称作三分之一吊子的泽塔也和其他奥特曼一样毫不犹豫地保护弱小将其视作自己的责任。或者说所谓神性从来就没有离开过奥特曼，只是更像人了。其实有一点就是，那些奥特曼一出来，有谁会怀疑他们守护他人的决心吗？这本身就是一种大家默认且一直没有发现的神性。