【茶水楼】

本作故事发生的地点在九州。何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北济州曰成土，东北薄州曰隐土，正阳州曰申土。而外邦之民称九州为“中土”。

九州被大洋包围，地势西高东低。而这片土地现在被一个名叫“太初”王朝所统治，年号“光武”。皇帝“刘稷”，他在位期间筑长城，营帝都，开运河，贯通南北，倡仙法，通使海洋，国家实力达到了一个顶点。

　　　　　【艾特楼】

光武三十一年，东北薄州有人目击到“有龙坠”，落于薄州辽东郡境内，陨落时还伴有“地动”发生。数天内死伤过万，并三分一的城池城墙都发生了坍塌情况，人心惶惶，流言四起，据传帝位不正，德行有缺，并庙堂中有奸佞，导致凶兆发生。
　　　　　光武三十五年，皇帝不再上朝，政务基本交由丞相处理。据坊间传闻所言，皇帝正在闭关沉迷于长生之术法。

　　　　　【登记楼】

光武五十年，中土上这个王朝如暮暮老者，弥漫着腐朽的味道。这吸引来了东方棘林“妖人”与西方金丘“天魔”的入侵，给了沉睡许久的王国一记响锤。虽然勉强发出了“祖宗之法不足惧”、“长生之法是糟粕”的醒世之音，但很快又沉寂了下去。整个王朝摇摇欲坠，扶大厦之将倾之人又在何方？

　　　　　格式：
　　　　　姓名　年岁　种族　口头禅

　　　　　你问何处求仙问道，但仙路已断，天门紧闭
　　　　　王朝遍地是神仙，但无一敢言长生，敲天钟

　　　　【背景楼】

混沌海，有神诞生，凿混沌，分两仪四象，造化世界。
　　　　神降于中土与西土，传授人、妖通天地之术。人族以鬼神之明智利用天地之道造福族群自身，灾祸不至，在西土与中土上开创辉煌文明。然人神同等，无有严威，亵渎神明。帝派黎、重绝天地通。在西土都广折断神木，从此人神两异。但在中土，上古大能合力炼制奇物——封神榜，不仅成功将帝使封印，并且以此封印了整个诸神世界，从此神远离人间。
　　　　如今，中土人治昌盛不衰；而西土，四方大陆仍有诸神的信徒，寻找着解除封印的方式。

　　　　【时间线】

【开皇109-光武10年】
开皇一百零九年，太初第九位皇帝“刘惠”逝世，谥号曰“戴”。其二皇子“刘稷”在皇帝驾崩七天后在其陵前发动兵变，诛杀太子及其子嗣，成功登基，改年号为“光武”。

【光武11-30年】
　　　　光武五年，前任丞相因年岁以高为由告老还乡，继任者江白圭，号“水镜先生”。上任期间集权中央，停止前朝一切大型工程，与民修养。朝廷号令大能修行者出山抵御北境妖兽并修筑长城；而修为元丹以下的修行者则被召去营造新帝都，开凿南北运河；虽然底层矛盾得以缓解，但修行者与世俗朝廷之间的矛盾正在不断积累。
　　　　光武二十年，朝廷在全国推行“新政”，并丈量全国土地，使“耕者有其田”；设立监察使，下监世家，缴纳赋税，上查百官，清风廉政；朝廷为更好选拔人才，设立科举；还在全国建立三座试点修行学宫，分别是冀州辟雍皇家学宫，东北薄州道门学宫以及东南神州稷下学宫，为的是向百姓推行圣人理念，“有教无类”。

　　　　【光武31-45年】
　　　　光武三十一年冬，东北薄州有人目击到“有龙坠”，落于薄州辽东郡境内，陨落时还伴有“地动”发生。数天内死伤过万，并三分一的城池城墙都发生了坍塌情况，人心惶惶，流言四起，据传帝位不正，德行有缺，并声称庙堂中有奸佞，导致凶兆发生。
　　　　光武三十二年春，丞相亲自率军队东出，三个月后平定灾祸并贬了一批官员发配东南。
　　　　光武三十三年冬，东北“坠龙案”密报于皇帝，丞相被皇帝勒令秘密前往“海外西极之山”找寻“长生秘法”。
　　　　光武四十年夏，丞相秘密回京，至此皇帝不再上朝，政务基本交由丞相处理，并下令海禁，这一项措施激化了朝廷与以海为生的百姓的底层矛盾。为了能够顺利贩卖出手中货物，成立了“海社”，并与海外的棘林金丘等国度继续来往。济州北境抵御外敌的修行者也逐渐只“听宣不听调”，而庙堂百官对于皇帝的举动私下议论纷纷，其中大部分都认为，皇帝正在闭关，沉迷于丞相所带来的海外长生之术法，罪在“江丞”。
　　　　光武四十三年冬，皇帝太子发动“太极殿”之变，不幸失败，但在太子亲卫掩护下以假死逃亡东南神州。闭关中的皇帝震怒，凡是参与叛乱者诛九族，整个东都陷入一片死寂。一个月后，丞相告老还乡，皇帝以科举向天下“征辟长生法”，又立道门学宫大祭酒为新的宰相处理天下政务，道门正式与辟雍皇家学宫合并为一，只称“道门”。然这位“新丞相”似乎只懂修行，不懂政务，时间一久，权力便被其他官员所架空。

【光武50年】
　　　　光武五十年，“中土王朝”遭到了来自东方棘林“妖人”与西方金丘“天魔”的入侵，加之朝廷内部长时间不理民生，军力凋零，沿海各州几乎被平推，朝廷百官不敢打搅皇帝修行，私下与之和谈，结果以割让东北薄州与西南戎州，并赔款白银数十万两来平息战乱。

　　　　【种族】

此间天地诞生的生灵种群大致可被分为：妖，人；而仙、神、魔皆是生灵在某一方面修行结果的具体呈现；而鬼则是因修炼体系而出现的新物种。
　　　　【妖】，天地生养，如青丘白狐。它们在修行路上有极强的学习能力，可以模仿天地自然，自创妖法。妖和人一样，都是为最接近“道”的存在。虽然妖极具灵性，亲近于“道”，但在化形之前妖缺少慧根与福缘，需要有“前辈指点”或者有一场“大富贵”。
　　　　【人】，天地所生的种群。现居于中原两河地带，适应性与开创性都极强，是极为聪慧的种群，有着一套自成体系的社会秩序与修行体系。虽然人族中极具聪慧，福缘深厚，但离“道”远，红尘涉世太深，执念太强，难成大道。

　　　　【修行】

【仙】，成仙乃是神州中原修行者大道有成的标志。
　　　　主流功法为“一气化三清”，主修精气神，开创者为“太初王朝之祖”，其被后世之人称为“道祖”。
　　　　大多数踏上修行的人或妖都躲进深山之中，不再过问世事，风餐露宿。世家除了修行主流的术法，也兼修自己本家的术法，并且有者甚至一边操手世事，一边感悟大道。主流的修行境界普遍划为：采气、蕴灵、丹元、洞天、天象、征圣。采气，吸纳天地元气，增强气血，打通命脉；蕴灵，修炼神通，开辟神识；丹元，炼成元神，身外化身；洞天，贯通天地，凝聚世界；天象，法天象地，返璞归真；征圣，绝学开辟，证道天地。
　　　　成仙之后并不意味着长生，每隔三百年都要经历风火雷三劫，稍有不慎则道死身消。仙者，仍可在世间行走，神州的大部分成仙者都分封到四方，镇守疆土，成为一个地区的统治者，其不可擅自外出封地，需听朝廷的调令。
　　　　仙者内部也对修行进行了细致的划分（以开辟的道花数量来分辨）：地仙、天仙、金仙、大罗金仙。地仙，指刚刚此入境者，一般开辟一至五朵道花，可以调动五行之力；天仙，指能够调动自然之力，道花的数量往往在数十朵之间。金仙，指能够调动天地之间一切之力，道花的数量往往在上百乃至上千朵之间；大罗金仙，则指能掌控天地之道，大道三千。

　　　　【神】，神州征圣大能因证道失败，肉身消散，但死后功德在身，灵魂可以以香火之道附身泥塑雕像来修行。
　　　　灵魂会因生前的信仰与志向所影响，大部分会选择成为一方的守护神，靠吸食世人供奉的香火气进行修炼，无香火气则会在石像中休眠沉睡。
　　　　平日里出行时，可依附于各种物件之上显灵或者给生灵托梦。这类神明数量也极多，因人世间信仰繁多，几乎每个山头水涧都有一尊小神，被人们所认可后还会获得各种奇怪名号。由于大多数都是野神，草头神，不被官方所认可，从未有过一位渡劫成功的香火之神。
　　　　香火之气伴身旁。仙道求长生，魔道求造化，神道求功德，并吸收香火，塑金身，只要一点真灵不灭，也能再活一世。
　　　　神道境界划分为：脱胎，出窍，金身，灵体，法天，大罗/（渡劫）/天君，道君，道尊。脱胎，观想自身，灵魂升华；出窍，灵魂超脱，逍遥自在；金身，功德圣像，真灵不灭；灵体，性灵一体，化虚为实；法天，沟通天地，借万法力；大罗，金身化圣，超凡入妙；天君，功德加身，万法不侵；道君，大道等身；道尊，大道至尊。

　　　　【魔】，魔乃是神州中原修行者对西方大道有成者的称呼，西方则称为“神使”、“圣者”。
　　　　主流功法为“造化烘炉篇”与“天庭曌耀篇”，分别是由“西土女王”与“东海神皇”所开创，是锤炼肉身与灵魂精神的功法。
　　　　魔，是野蛮力量，混沌无序的代言词。是由于有的修行者在进阶之时遭遇心魔入侵时力量失控而成为“天魔”，神州古籍中对于“魔”描述极为相似，是神州修行者对其蔑视的称呼。此道发源于上古遗迹中发现的原始道语，修道者需要具有强大的精神力量才能领悟其中的奥妙。
　　　　西方称此道是为“征服天地之道”。小成者运筹帷幄，决胜千里之外；大成者以众生为棋子，天地为棋盘，人定胜天。并且吸纳东方神州的修炼体系加以改革，修行者境界大致分为：观想，泥丸，启灵，筑基，道海，道场，道域/（渡劫）/不朽，道主，道尊。观想，是开精神之渊，以一篇观想图进行每日观照，在脑海中锤炼精神力，从而开辟神识；泥丸，是开性命之源泉，打通命之根本，知晓寿有几何；启灵，是通晓灵魂存在，沟通虚空；筑基，三位一体，性命精神合一；道海，化元气为法力，形成道海；道场，明悟理念，构建世界；道域，体内自成一方世界；不朽，与道等同，褪去过去；道主，大道之主，褪去未来；道尊，万道之尊；元始，即一切起点与终点。
　　　　【鬼】，踏上修行之路肉身消散，灵魂精神保存的存在。（轮回尚未出现）

　　　　【世界】

【古神神廷】
　　　　古神居住之地，现位于此方世界高维之中，现不与人世间相通。以祭祀或其他能量置换的方式，可以将古神投影降临。此外，它以自身规则之力击碎世界壁垒可进入世界，代价为大道反噬。
　　　　古神，在天地间某一实体中诞生的神圣的，具有自我意识的，完满的存在。诞生的某一实体被称之为“祖地”，亦或“福地”，其掌握能力与诞生的实体相关。如大日所诞生的自然神圣，即金乌古神，先天能力是对太阳这一自然实体规则的掌握。
　　　　形貌非凡目可见，其身形广大，广袤如同一个世界，后天生灵直视面貌轻则眩晕，重则魂灵消散。真身一般待在祖地，所以下界一般都有分身或使者替其行走出面一些场合。它们无男女之分，阴阳一体，外表随心意转变，一神圣即一族。
　　　　古神世界有九重天地，分别居住着不同的古神，掌管着不同的规则力量。
　　　　第一重天——雷池，对应先天龙神，诞生于天雷之中，掌风雷云电与纯阳之道。
　　　　第二重天——天池，对应先天蛇神，诞生于纯阴之水之中，掌光暗与纯阴之道。
　　　　第三重天——藤林，对应先天木神，诞生于建木之中，掌木与生命之道。
　　　　第四重天——汤谷，对应先天日神，诞生于太阳之中，掌十日之道。
　　　　第五重天——辰宿，对应先天月神，诞生于月亮之中，掌月亮与星宿之道。
　　　　第六重天——天海，对应先天水神，诞生于银河之中，掌水与金之道。
　　　　第七重天——天火，对应先天火神，诞生于天火之中，掌火与土之道。
　　　　第八重天——混沌，对应先天混沌，诞生于混沌海之中，掌混沌之道。
　　　　第九重天——玉京，对应帝，诞生于道之中，即“道生一的一”，掌起源之道。

　　　　【世界】
　　　　【西土金丘】

西土金丘位于九州西面，跨越泉泽，可抵达此地。这里不仅是西王母一族的栖息地，也是西王母古神诞生之实体。
　　　　“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”主掌刑罚与死亡。
　　　　它同时也是锻造与丰收之神，与其诞生的实体有关，金丘古称“沃野之国”，古籍记载“沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。凡其所欲，其味尽存。爱有甘华、甘相、白柳、视肉、三骓、璇瑰、瑶碧、白木、琅珏、白丹、青丹，多银铁。鸾鸟自歌，凤鸟自舞，爱有百兽，相群是处，是谓沃之野。”
　　　　但好景不长，在绝地天通期间，有中土大能持封神榜降临此地，封其大道并镇压王母于西极之山下，此地才逐渐没落。此战之后，沃野转变为一片荒芜之地。因此，金丘之国的后人并未将中土大能者视为救世主，而认为其是灭世之人。在上古时期便着手成立“秩序神教”，寻找复苏古神的方式。
　　　　如今，金丘之国延续上古传统，以“西王母图腾”为家国最高信仰，并在全国设立了“王母娘娘庙”，供奉香火，加强统治；国家以女为尊，治理国家，轻徭薄赋，并成立了数支修行大军，开山凿路，锻造器械，建造跨洋巨舰。数年之后，西北“一目国”与西南“焦侥国”向金丘国臣服，并为其上尊号为“西土女王”。后将目光转向东面，首先借着秩序神教力量渗透棘林，其次与其联手攻打中土，吸引注意，并派“女王亲信”寻找封神榜的下落。
　　　　主流修行功法为“造化烘炉篇”与“王母观想图”；前者因金丘生存环境严峻，以身躯为烘炉，将一切源质化腐朽为神奇，利用神通改造自然。后者则是上古王母赐福西王母一族的大道观想图，从中可感悟死亡、刑罚、锻造、丰收之道，锤炼精神，提升道音造诣。

　　　　【西极之山】

即昆仑群山，位于西方大洋之中，传说群山藏有古神在人间的神庭。
　　　　神庭是行政、生活的场所，被万灵视为脱离苦海之地。传说日落之时的霞光所映射之地，便能见到这座世外之地的全貌。这座神廷分为两大区域，“太微垣”与“天市垣”，分别是行政与生活的场所。“太微垣”是诸神议政的地方。“天市垣”是古神住所与交流道法、修炼的地方。
　　　　昆仑群山除了作为神廷外的重要场所，还是古神与人间沟通的地方。为了方便在上古时期神庭与各族往来，打造了苑廊与群山宫殿组合，悬架于各个山头之间，并让专门的神祗看管，居于一山。其中包括着多处离宫别馆和群神栖居的山丘渊泽，如悬圃（洞天）、瑶池（居住）、玉泉（沐浴）、九井（祭祀天坛）、天门（连通仙庭之门），阊阖（西北门常开之门），平圃（洞天），帝台（棋台），搏兽（猎苑）。

　　　　【世界】
　　　　【西土棘林】

西土棘林又被称之为“桑野”，内有“汤谷”，长有神木“扶桑”，是十日古神的居所，也是日出之地。是上古时期羲和一族祭祀太阳古神的地方。
　　　　十日古神，乃是在太阳实体中诞生的十位神圣。古人不知其名，按其形态特征而命名，诞生的顺序分别是“燧树、神鸦、火龙、朱雀、火云、扶桑、火凤、火麒麟、火莲、金乌。”其中第十位“金乌”实力最为强大，几乎继承了全部的太阳之道。
　　　　绝地通天之后，十日古神齐出，扰乱九州与西土秩序。有大能持神弓，杀十日，镇其道。唯独第十日未死，终日徘徊于扶桑外，大能发现其道纹过于复杂，无法破解，后只能收入封神榜静候处置。
　　　　动乱之后，羲和族人大部分迁往中土，只有少部分留在故土。并在数百年内都一直归附中土，向其称臣。学习中土的一切内容，以及修行术法。直至金丘的秩序神教的到来，很快棘林就抛弃了中土大部分的制度与修行方式，并尝试“圣道”，开创出新的修行功法。
　　　　棘林统治者集国内修行者与秩序神教的力量，通过七十二个“古神道音”逆推出被封印的七位至高古神的大道，开创“天庭曌耀篇”，集观想法与锻造肉身于一篇，经此改革，国力强盛，开疆拓土，后上尊号”东海神皇“。
　　　　如今，与“西土女王”联手进攻中土，伺机寻找传说之物。

　　　　【世界】
　　　　【西土都广】

“西南黑水之闲，有都广之野，后稷葬焉。”
　　　　“建木在都广，众帝所自上下，日中无景，呼而无响，盖天地之中也。”
　　　　此地有通天神树——建木，万物生灵可登树而上，直达九重天。诸神与妖族共处，居住于树下。与神学习，占卜祭祀，自称为神之子民。妖族先祖与古神签订契约，可沟通天地。但在绝地天通后，大部分妖族之人都遭到了来自上古大能的清算，现仅剩云梦一处圣地。

　　　　【世界】
　　　　【中土次州云梦】

“云梦者，方九百里。”九州有七泽，其中最小的一个名曰：云梦。位于次州中，妖族圣地的云梦大泽，传说是帝女居住之地，每隔百年会在大泽中诞出数百枚灵鱼，有延年益寿，滋补灵魂的功效。是妖族兴盛之地，也是妖族阴康氏的传道之地。
　　　　传说有古神传法给灵寰子，助其修成妖神，后举荐来到都广任职。百年间妖族在其带领下繁衍壮大。此时先祖部族之一阴康氏，突发感召大灾将至，将阴康氏迁至中土云梦，传法族人，化形通灵，青丘祭祖，统一部族。现龟缩于一地，与世隔绝。

妖族平时以香火供奉神庙中的诸神石雕，祈求安乐福祉。而到每年秋季都会举行盛大的祭祀活动，祭祀诸神。事前会提前准备灵鱼九十九枚，玉圭五十五个，灵药宝物不尽其数，众妖在祭司指示下，乐舞娱神，以最高规格招待诸天神圣。
　　　　祭祖会在青丘山上举行，是妖族藏经洞，也是妖族圣地之一，被前任族长施法搬至此地。历代族长功法的宝典皆收藏在此地，而只有族长掌握着开启藏经洞的方法。祭祖当日族长会开启藏经洞给各部族选拔出的后进学子入洞参悟，要求只有一点不能将古籍破坏。

云梦大泽的深处，生长许多参天巨树，极为茂盛，每逢夏季就会结出硕大的果实，被妖族成之蟠桃，甜美无比。林中居住着巨人族——夸父氏，随着阴康氏迁至此地，善于铸造金属锻造，经常与妖族进行贸易。
　　　　夸父氏起源，据说人族与古神的后代，继承极小部分古神血脉，使得先天形体巨大，可徒手搏击神兽，英勇无畏，多有战神之族的称号。妖族对外战争时，也时常雇佣其冲锋陷阵。

　　　　【世界】
　　　　【中土冀州帝都】

帝都，意为中土九州大地之都。文帝元年，刘惠改西都名为“帝都”；后刘稷登基之后，营东都；光武十年，迁都“帝都”，以东都为新首都；光武二十五年，文武百官，四海来臣，加尊号“神圣大皇帝”；一时之间，“帝都”之名传遍天下。
　　　　东都，即新帝都，是由墨家巨子与儒家夫子共同设计而成。帝都共有六重，按照社会阶层进行划分。第一重为布衣与小商贩的居所，勾栏瓦舍遍布各处；第二重是一般士大夫与商贾的居所，酒楼戏院青楼居多；第三至五重都是世家贵族的游园，贵族大庄园，占地数千亩，按照实力强弱所排布；最后一重则是皇宫，除了上朝与政务工作外，四品以上官员无旨意不得随意进出。下层无邀请无政务，不得擅入上层。

帝都结合天象构造进行划分，从下往上五重分布着不同的世家。
　　　　第一重——璇玑，江家。寒门出身，布衣起家；光武二十年江白圭官至右相，现已辞官；其子官至刑部尚书。
　　　　第二重——开阳，曹家。原本是北方落寞贵族世家，祖上在北境寻得一古神遗迹，得其功法由此发家。后投身北境军务，杀敌换取军功，曾先祖官至左相。现族大房嫡子官至兵部尚书。
　　　　第三重——玉衡，薛家。薛家三公，三代圣人，都曾担任过右相；现族中单传一子官至户部尚书。
　　　　第四重——天枢，司马家。世代掌管刘氏天文历史占卜祭祀，六代单传，现官至礼部尚书。
　　　　第五重——凌霄，霍家。霍家自刘氏发家以来，便世代联姻，维持关系。根基在神州江东，从事商贾贸易，富可敌国，现家中大房子弟官至吏部、工部尚书。
　　　　第六重——太微，刘家。先祖原本不过一介布衣，但在乱世中凭借微末之身推翻诸神统治，开创盛世王朝。