虽说无法确定，但我我认为这可能是我这辈子看过最好的一部番——《玲音》一开始只在网上经常听什么吹嘘，什么什么神作啊，什么什么之类的，可到有一天，对大部分的番都不感兴趣的时候，我想着这部我应该可以尝试着去看一下。
一开始就听别人说这部番的意义多么的深，多么的晦涩难懂，所以我就抱着一种鉴赏的心理去细细看，细细欣赏。越看越感觉这个主题很强，很奇妙，作为1998年20世纪末的产物，我认为它真是起到了一种预言的感觉（亦或是说，警示）整部作品这种围绕着三句话进行展开，我是谁?[lbk]あたしは誰」我是玲音[lbk]あたしはレイン」，玲音是谁？[lbk]レインは誰」在整条故事线之中，其实总共出现了“三个”玲音，其实即为西格蒙德的三种人格—本我（最原始的本能，遵从自己的欲望）；自我（两者的平衡）；超我（有意识遵循法律，追求正义）其实分别可以代指连线世界（即为本番中的网络世界）中，刚刚获得肉体之初和大部分故事叙事时间中的现实世界中的玲音。用很魔幻的说法就是故事以她逐步成神的进行故事叙述，在的过程中，她失去了貌似从未得到过的爱，在所谓的神（英利政美）的诱导下进行生存亦或者舍弃肉体（肉体飞升，精神永存）可能玲音存在的实质就是一串代码，她不过只是第七协议中的一个软件（可能这么说的话故事跳的太快，可我只是想同大家讲一下这部番到底神在哪里，希望大家也能好好欣赏一下）
并且在本番中存在大量的伏笔铺垫，并且涉及到许多方面，比如说舒曼共振，即为地球是以8赫兹的低频振动波来进行共振，可人也是如此，我们每个人的大脑之中也有着一个可以相互交流的网络，可实现这一点，便是我上面所提及的第七协议（达到盖亚共识），这本番开头便已经埋下了伏笔，第二集中在酒馆中射杀两个人的男子，便是服下了一种机械装置，使大脑发出的共振波达到舒曼共振，进行现实世界和联系世界的无边界交流，才会使得他混乱，分不清现实和网络世界（第二集中，我认为其实潜在的一个主题便是对于人的欲望的探讨）。
而上一句所提及的分不清现实世界与网络世界之中，本番其实也在说明着，网络世界与现实世界无法分清界限的话是一件非常危险的事情（从剧情的故事发展之中，在不断的以明线的形式强调这一主题），如前面男子的发狂射杀他人（最后精神崩溃自杀），一或是本片中一心想要加入knights（本番中的一个网络组织）穿的奇怪设备行走在街上的男人，最终也是死于网络与现实之间无法划清界限。
在剧中，网络上出现了一个风靡全国的死亡游戏，可里面杀人凶手竟然只是一个只有几岁的小女孩，讽刺的是，在杀人行为结束之后主角他们在路上遇见了这位女孩，是多么的乖巧听话，其实也在说明另一个主题—即现实世界与网络世界之中，人格可能会存在非常大的差异，而现实我们亦是如此
而在剧中，也存在一些日语的伏笔（或许）如岩仓玲音（いわくられいん）英利政美（いづれえり）从这俩名字一出现之时，我就在想是否存在着某种关联，后者便是前者这段故事的始作俑者，其实最精髓的是，从一开始以本我的形式出现的铃音，一直穿着的小熊套装睡衣，在最后一位以父亲的形象出现了神与她交流的时候，说出那句话：「もういいんだよ，そんなもんを被らなっでも」「被る」而这个词在日语中不只有穿着的意思，还有背负的意义，第一段对话是出现在现实世界中的铃音受到了诬陷被指使造谣（虽说这一段其实也是隐喻着网络暴力的危害），而作为在网络世界中神明的玲音，可以修改掉所有记忆，可是会让所有人忘掉自己，而这时候便出现了这一段对话（这一分多钟真的是看一遍想哭一遍）虽然可能会有更多的，但我的日语水平实在有限
并且在本番中也探讨了唯心主义，集体无意识和互联网意识单元化等等的范畴，其实在本片中有很多让人摸不着头脑的地方，奇特的画风，深层的含义，这无一不在体现这是一部意识流的作品，并且在剧中也多处反映了在1998年日本泡沫经济破裂几年后的国民生活与经济状态，更重要的是精神状态 ，所以真心是很推荐大家去看一下
ps：其中的「被る」对应的是从剧中一开始的那件小熊睡衣，而“熊”代表着 社交的隔离，因为熊一生的社交行为集中在繁殖和养育幼熊时期，其余时间都是独自行动，熊在野外就算遇上同类大概率会发生争斗。所以这有着更深的一层回忆