因为石头记原文中有“碍语”。
“碍语”大概算做是一种口头语或者是俗语吧？
“碍”是妨碍，妨碍什么？
妨碍朝廷？妨碍政治？妨碍传统文化？······等等，甚至往小里说妨碍别人的政绩，妨碍别人升官发财，妨碍别人邀功请赏······等等。
石头记作者有那么厉害吗？为什么？
因为石头记作者是超级的文学、艺术、哲学大师，只要他一张口无意间不自觉的就要得罪人。
比如自然科学的大师爱因斯坦在对那些科学界的科学家们讲解他的相对论理论时，所有人都听不懂，有人说他胡说八道，甚至有人骂他是疯子，是大白天说梦话······等等。因为他们听不懂，爱因斯坦的理论妨碍了他们的学术成就。
这就是当初爱因斯坦得罪人的原因。
也是石头记这位人文科学的超级大师得罪人的原因。

先举一个小的例子。
石头记作者在原文的故事情节中采用了很多的素材，有虚构的，也有具体真实的。
其中竟然有皇家的皇子的真实名字！
比如贾璜、贾琏、贾琮、贾璘，与乾隆皇子永璜、永琏、永琮、永璘重名！
这起码也是对乾隆皇帝的皇子们的名字的不尊重吧？
也是藐视在当时文字狱时期那些靠此投机钻营的政治打手们吧？
一旦这些文字狱的政治打手们发现了这些“碍语”，会不择手段的疯狂的对作者进行各种打击迫害的。
所以说石头记作者从这一点说，也不会把自己的名字公开（打死也不能说）。

中国古代文人一直都有一种优越感：我识字！但同时，他们当中绝大部分都有自卑感：没考取功名以混迹官场，封妻荫子光宗耀祖。不要以为开头的自责是文法：人家是真自卑。识了字，却为引车卖浆者流写些大路货文字，这是耻辱。后人因其文采供之高阁，奉为“名著”，但时人只当闲暇无事的小玩意儿看的。所以他们基本不署真名：丢不起那人。

作者怕杀头啊，毕竟隐写明末历史，异族入侵。主旨讥清悼明，悼明之亡，揭清之失。最怕读者知道他是谁，因为他或许他们有名有姓，即历历有人

因为石头记作者是超级的文学、艺术、哲学大师，才敢自封为有补天之才，才敢自己比喻自己是天才，当然也就免不了艺高人胆大，因此才会只要他一张口无意间不自觉的就要得罪人。
这是一个天才相对于平庸人的智商差别的不可避免的矛盾。
按照作者的才华，科举金榜题名不成问题，殿试前几名也不成问题，进入翰林院也不成问题，在翰林院排名头几名甚至是首席翰林也是有可能的。
首席翰林可不是一般人，他是敢于接受皇帝各个方面的“教导”“训斥”的（说白了是給皇帝解决各种难于解决的难题的意思）。
当然包括接受朝廷中各个一品内阁大学士的“教导”“训斥”的，从而接触朝廷最高层次的最核心的政策方面的核心价值观，并以作者的才华来纠正以上这些人的不足之处（当然是以属下接收“教导”“训斥”的形式，来含蓄婉转的纠正上级的错误）。
国家朝廷的领导干部的政治素质应该怎么选择？
这是古代的吏部尚书的职责吧？在现代应该是组织部的职责吧？
这是要有层次的！
不是说达到了爱国爱民族就可以选拔为好的干部了，更不能因为具有不怕死英雄主义气概就可以作为好干部了。
战争年代部队中的小士兵都有这些素质，他们爱国、爱民族、不怕牺牲，想有立功的业绩机会，这都是正确的，绝对应该鼓励。
但在国家朝廷的领导干部政治素质的选拔上，以上这些都仅仅是最低级得起吗标准。
不能说达到了低级的政治素质标准就可以当领导干部了。
关键看在此基础上的领导才能综合的政治素质是否达到了最高层次。
作为高层次的领导干部绝对不能公开的说这些低级的政治素质是很低级的，而要公开的鼓励。
但高层次的领导干部更不能因为这些低层次的政治素质是正确的，就对自己按照这种低级的政治素质来要求自己。
一位动不动就以爱国、爱百姓、不怕死来要求自己的人，起码只限于当社区街道的小干部，不能因为他的动机是正确的，就无限的拔高这些政治因素，敢让他当朝廷一品内阁大学士吗？他的政治素质太差，业务水平太差。
这是一个极其敏感的论题，一般人不敢提出，弄不好就会被扣上落后，甚至更严重的政治问题的帽子。
但有一位艺高人胆大的人敢于提出这个问题，他的这个问题有可能被有政治敏感的人把他作为典型来批判，但作为朝廷中的一品内阁大学士们，他们内心是一定会赞许的，因为他们有高层次的综合政治素质。
这个艺高人胆大的人就是石头记作者。
他提出的这的问题就是论“文死谏，武死战”，因为这个论题，作者又得罪了很多的低级的政治素质的好人，这也算是一种“碍语”吧？所以作者就更不敢公开自己的名字了，他犯不着把自己暴露在那些政治打手的枪口之下吧。

《石头记》作者在书中是隐写了名号的！

红楼梦作者
又怕读者知道
又怕读者不知道

“碍语”就是妨碍朝廷？妨碍政治？妨碍传统文化？
也是妨碍别人的政绩，妨碍别人升官发财，妨碍别人邀功请赏······等等。
3楼说的是，作者的小说故事素材中引用了乾隆皇帝的皇子们的名字，这是“碍语”。
12楼说的是，关于朝廷选拔领导干部的政治素质的问题，作为领导的素质，应该反对低级的素质，倡导高层次的素质。这就把绝大多数的素质低的要求进步的人（包括有可能成为负面的政治打手的人）得罪了，这也是“碍语”。
17楼说的是，关于传统文化的问题，客观的评价传统文化，敢于批评传统文化才是客观科学的观点，但作者的这种客观学术观点必然要得罪那些附庸风雅不懂装懂的低级文人，当然也是问题严重的“碍语”了。
现在只找到这几个“碍语”，以后再慢慢找······。
总之作为超级大师的作者来说，对于我们这些平庸的读者来说，只要他一张口无意间不自觉的就要得罪人，总是说一些表面看似“落后”“错误”的话。
这就是作者不留名的原因。

17楼被系统吞了。
请看下一楼的“图案”形式的17楼。

我理解其所谓碍语是指有可能落套于文字狱的语句

如葫芦庙起火文字，南直召祸

作者不护短，
怕读者找到书中人物家族，连累无辜人员
又怕读者找不到，埋伏个没完没了，只差敲锣打鼓告诉你原型是谁，
各种巧思妙想地埋伏
就是贾政骂宝玉的“专在什么上下功夫”