前排提示，该贴为讨论贴，恳请各位大佬狠狠凌辱我的设定（bushi）
总之，目前该贴发的一切设定都有可能改变或废弃（

与传统圣玫瑰园学派所提出，由天才仪式师玛格丽特所完善的「圣灵法学」不同，雅格莉及其后继者的仪式分析并不是一种立法性的学科，它不执着于立下无可更改的法律与发现世界最初的奥秘，而是专注于“仪式”这个事物本身，充满了对人，对世界，对仪式晦涩难懂又实用性的理论和实践。与圣灵法学所致力于描绘一种统一，完整，以主为中心，希望和梦想，伟大和爱为崇高，符合道德的世界体系不同，仪式分析所营造的世界观是分裂而绝望的。分裂的灵魂，发疯的语言，随语言繁衍又无处不在的主，对污秽的生殖的圣化，无法满足的欲望就是人的本身，以死亡为终结的圣洁......
但它同样又是充满奥秘，让人上瘾的。那自相矛盾的圆环，互相交错的扭结，引火烧身的命运，改变过去的未来......这向常识和信仰宣战的理论，将在ZR512，由教廷历史上最伟大和最罪恶的教宗森戴若斯.艾兰登斯所再次掀翻，正如它在1200年前向圣灵法学做的那样。
而在此之前，请让我向您介绍黎星华海历史上最有争议和最有魅力的理论，精神分析——祈言派

1.四元界的拓扑
虚幻的物质界，发疯的灵界，分裂的星界，崇高的以太界。灵星以太三界构成了世界的深层运行机制，「扭结」这是三者交叉，互相支撑的波罗米结，而扭结之上营造的虚幻，主观体验因为虚无而杜撰的幻觉就是物质界。
先说最简单也是最复杂的物质界，说简单，是因为物质界完全由扭结决定着，说复杂，是因为物质界承接了互动这一使命。正因为物质界，被各个原人所占据的扭结才会交错交织，最终浇筑成我们目前所处在的世界并且引入了妖精。
物质界这一界的最初来源已不可考。但自从各大隐秘学派开始以“界”来区分世界的各个部分时，作为我们所直接接触和最真实的地方，物质界就牢牢占据主要位置。在圣灵法学中，物质界被视为其他几界的基石。但仪式分析完全颠覆了这一切，其最开始饱受争论的问题就是“物质怎么会是虚幻的呢？”
事实上，物质界并不是像雅格莉刚开始语出惊人一样的完全虚幻。其最重要的两个作用是承载主观体验和作为灵质循环的支点存在，并且物质也是切实存在的事物。而在后面的仪式分析中，物质界更是被解释为“世界的自我”。但无论如何，物质界总不如其他三界，无法直接影响到主观体验和仪式构成。
先说承载主观体验，「主观体验」就是我们的第一人称，我们的“我”，我们所“直接看见”的东西。为什么要说直接看见呢？因为在我们的观看与认知间存在着扭结间的鸿沟。物质界的直接输入被称作灵知，这灵知会在扭结中被加工成我们熟悉的六感再输入进物质界的主观体验。自然会产生疑问，为什么主观体验会安置在物质界，绕这么一个远路？这个问题留到妖精篇解答（懒）顺便这种输入到底输入了什么也会在妖精篇解答，总之，不是圣灵法学解释中的信息。

再说灵质循环的支点这一功能。所谓灵质循环，便是一类被称作灵质的能质在四元界中循环的规律。最典型的灵质是被称作灵力的存在，其从以太界出发，在物质界耽搁后流入星界，再借由物质界的中转到达灵界，就这样在扭结中循环。从这里可以看出，物质界本身是各个界交互的“中转站”。经过各种各样基于幻术的实践，总结出如下规律：物质界的中转作用与物质界中到底有什么无关，而是由“现实”有关，即与灵魂所认知世界的方式有关。理论上来说，现实是物质界的一种补充，亦或者说是以物质界为基本的再改造。
可以用一个简单的比喻来理解这些：将世界看成一个电脑游戏，那么坐在屏幕前面的玩家就是主观体验，那个显示屏就是物质界。而现实，是玩家看见这个显示屏后借助自己对该游戏的理解呈现出来的各类策略和认知，比如这个怪物多少血，那个门通往哪里。
但也会出现现实和物质界完全脱节的情况，比如幻术就是依据这种原理呈现的。在此，虽然玩家还是看见了同样的显示屏，但是会固执地用一种完全错误的解释方法去理解。幻术也有很多类型，比如扭结与物质界的脱节（纯粹的架构一个幻境），灵界与物质界的脱节（对于语言方面的混乱），星界和物质界的脱节（自我认知，自我感受的崩溃）以太界和物质界的脱节可能无法实现，也有可能已经实现了但是无法被观测
在研究物质界时最大的困难就是一切“人”都被现实影响着，而现实和物质界的偏差取决于每个人的主观历史。因此，我们只能通过大量调查研究来近似逼近
再回到灵质循环的支点，可以看到，物质界本身是作为一个位置存在的，通过这个位置，灵质得以交换。其相当于文字，在我们赋予文字以指示功能前的文字，仅仅是一种毫无价值的图案，但却那么的不可或缺