儒学不是成体系的学科，所谓的儒学体系都是后人附会上去的，与现代的学术系统表征大相径庭。从语法上讲，《论语》不具备所谓的形式逻辑语言方式，全得凭经验体悟来解读。
之所以说它很像修行的法门，是因为它具足了教义修行的一切特征。“修行”通常泛指在实践某些宗教教义或道德准则过程中，规范言行举止，依教义准则内容苦修精进，进而达到精神或灵性层次不断提升的过程。
在网上多见批驳儒学的文字，一是说它庸俗，成为中国历史及当今社会发展的羁绊，另外更多人指出其浅薄，不存在什么深奥的理论，多是些常理、俗理，连幼儿都能读懂。我得说，这些人不懂儒学的真谛，不懂中国传统文化有别于西方文化的更基本、更深层的含义。所谓“三纲”“五常”“六悟”皆是修行门道，你在家庭中能孝顺父母吗？你们夫妻和睦吗？你在职场及为人处世方面能做到仁、义、礼、智、信吗？等等，不是你读懂就能做到的。孟子所云“我善养吾浩然之气”是经过长期读书、养德、陶冶精神、内圣外王涵养而得。儒家的修行讲层次、讲次第，圣、贤、通、达是一步步做到的。孔圣修行了几十年，临死前才做到“从心所欲不逾矩”，岂是几岁顽童能理解的？！
当然儒学中不乏甚至可以说很多腐朽糟糠，不能全盘吸收。但是它至少带给我们一种修炼的方式，一种有别于西方所谓“知识就是力量”的见解，知识只有变成“功夫”，把所谓“做学问”变成“做功课、练功夫”刻在我们的骨子里，才转化为力量。而新时代需要新型圣人，不是孔老夫子那一类！新时代有新理论，有新的道德标准，要谨言慎行“克己奉礼”知行合一、刻苦修行。