摘要：克里斯玛型权威，又称魅力型权威， 指以领袖的超凡禀赋来获取追随者的认同拥戴，从而得到其合
法性基础。作为克里斯玛型权成的突出代表， 元首运用他的个人魅力， 成功获得了大多数德意志民众狂热的拥护登上了权力之巅，创造了从乞丐到元首的传奇。 因此，通过对元首的克里斯玛型权威进行初步探讨，对促进对元首的理解及其上台有着重要意义。
1933年1月30日， 阿道夫·希特勒正式就任德国总理， 德国进入国设时代。在德意志面临空前危机之际，元首的上台， 除了时势造英雄的历史发展的必然， 也以他的个人魅力获得民众支持息息相关。 元首通过他的个人魅力树立起其权威使民众对其狂热拥护，无条件服从 ，这种权威就是克里斯玛型权威。
——何谓“克里斯玛"
克里斯玛(charisma)一词，出自 《新约·哥林多后书》，意指神授的能力，是追随者用来形容诸如摩西、 耶稣之类具有非凡号召力的天才人物， 罗伯特·格林认为， 克里斯玛人物具有一定特质使他们极具吸引力， 引人注目，让人们感觉到"我们信赖他们，不需要任何理性的理由"， 使人们对其认可服从。现在，克里斯玛常指具有超凡能力， 能够激发动员大众热情和效忠的， 极其人格化的领袖。
德国著名社会学家马克思·韦伯在 《支配的类型》中对"克里斯玛"定义为："克里斯玛"被用来表示某种人格特质， 这种特质是普通人不具有的。某些人因为具有这个特质而被认为是超凡的领袖，具有独特魅力 。'这种领袖就被称为克里斯玛型领袖， 其个人魅力权威就是克里斯玛型权威。 在追随者眼中，克里斯玛型领袖具有超凡脱俗的力量或者品质，无懈可击。 他们对其的崇拜是无条件的。
元首克里斯玛的产生原因——
元首的克里斯玛， 是由特定的历史环境及元首的个人因素综合在一起产生的。它的产生， 需要从时代背景及个人因素两方面去分析。
(一)时代背景
韦伯指出， 克里斯玛型人物往往出现在社会动荡时期。 当危机之时，人们期待带领他们走出困境的英雄。 而产生元首的20世纪30年代的德国，具有
以下特点：
第一，一战战败及《凡尔赛和约》带来的屈辱感及复仇心理。 1919年的《凡尔赛和约》失去了战前13%的领土及 10%的人口、15%的耕地以及75%铁矿石储量，生铁产能下降44%，钢为38%，煤为 26%，在三十年之内偿付总计1,320亿金马克的赔款。 德国在海外的殖民地全部被战胜国瓜分， 德国的军事实力受到严格限制，并在边境设立50 公里宽的非军事区。和约还规定德国需要向协约国支付巨额赔款，给协约国以众多商业特权。 这份条约“规定了德国的物质、社会、经济、政治和道德死亡”的条约， 给德国人民带来极大的伤害。割让领土使经济与历史得世代生活在这些土地上的德意志人失去家园 ，受到异族的残酷压榨。巨额赔款极大加剧了德国人民的负担 ,造成国家经济萧条。 德国人曾以为协约国会按照"十四点原则"宽大处理他们，但《凡尔赛和约》 与"十四点原则"之间的天壤之别使得德国付出了远比预想惨痛得多的代价"， 整个德意志民族因此感受到了可耻的欺骗。昔日德意志帝国的荣耀与如今的惨淡形成强烈对比， 使德国人民对英美法等协约国的不满与日俱增， 产生了强烈的耻辱感和复仇情绪。正如 1919年6月28日和约签订当天，《德意志报》 所鼓吹的："复仇！德意志！今天，在凡尔赛宫镜厅签订了耻辱的和约。 不要忘记这件事！1871年在这个地方， 德意志帝国无限荣耀地诞生。然而今天， 德国的荣耀正在被葬送。不要忘记它！ 德意志人民将以不懈的劳动奋勇向前， 重新夺回应享有的国际地位。到那时，为 1919年耻辱复仇的时候到了。民族危机的空前严重， 使德国人民渴望非凡的领袖拯救德国。
第二，魏玛共和国政府的无能。1918年11 月德国成立了共和国，史称魏玛共和国。魏玛共和国试图通过建立敏主正直来博得协约国的好感， 以获得宽大处理，但《凡尔赛和约》 却粉碎了这一幻想。 魏玛希望修约的请求遭到了协约国的拒绝。 在协约国"以武力实施上述条款"的威胁下°， 魏玛政府被迫签下了这份奇耻大辱的亡国之约， 引发了德国人民的强烈抗议。1923年法国以德国不愿承担应尽的赔款义务为由，联合比利时出兵占领德国鲁尔工业区，酿成“鲁尔危机”。魏玛无力抵抗， 被迫推行鲁尔区停工的“消极抵抗"策略。魏玛的软弱无能， 导致人们对其产生不信任，合法性出现危机。 左的德共和右的保守势力和国设挡等趁机崛起 ,反对魏玛政府。1920年3月反对《凡尔赛和约》的旧军官吕特维兹发动卡普政变试图推翻魏玛 。一战结束后，德国佐佐迅速壮大，不断煽动罢工，严重破坏社会秩序，妄图效仿苏联赤化德国，但魏玛对此却无能为力。 魏玛的无能，使德国日益动荡不安，人们渴望强人的出现，终结这种混乱。