汉太初元年(公元前104年),为了维护京师的安定,地处京畿之地的关中腹地被一分为三,分别设立了京兆尹、左冯翊、右扶风三个政区,合称“关中三辅”。
这是扶风县地名由来的历史渊源。
唐贞观八年(公元634年),朝廷改当时的湋川县为扶风县。
那时起,扶风的县名和所辖区域虽然偶有变动,却几乎一直沿用了一千余年。
“周原膴膴,堇荼如饴。……曰止曰时,筑室于兹。”
——《诗经·大雅·绵》
这段文字出自《诗经·大雅·绵》,意思是周人的先祖在丰饶肥沃的周原上占卜谋划,修筑屋舍、建立家园。诗中的周原,是周人的早期都邑。
从1976年开始,考古学家在这里陆续发掘出珍贵文物多达万余件。扶风县召陈村发掘出的大型宫殿建筑遗址,让周原这个已经消失长达数千年的地名,再次回到了人们眼前
距今将近三千年前,西周王朝正是在如今的扶风县所在地建立了最早的城市、宗庙,甚至大型的宫殿。
周原,这个《诗经》中记载的地名,为这片原野打下了最初的印记。
赫赫宗周,万邦之方。
2016年11月28日,周原国际考古研究基地在扶风建成开放。这是国内文博单位建立的首个研究基地和国内外周文化研究中心。
这个集文物资料整理、标本安全保管和科研、教学及公共文化普及功能为一体的考古研究基地,深刻诠释着周礼文化的内涵,成为扶风县传播中国优秀传统文化的标志性场所。
法门寺佛塔,最初修建于东汉年间。后来,这里因塔修寺,并于隋义宁二年,改“成实道场”为“法门寺”,塔也命名为“法门寺舍利塔”。
庄严矗立的建筑,因为相传供奉着佛祖释迦牟尼真身舍利,成为了唐朝等级最高的皇家寺院。
自贞观年间起,唐王朝不惜财力物力,对法门寺不断进行修缮和扩建,最终形成了恢弘华丽的“瑰琳宫二十四院”。
明清时期,法门寺在动乱和天灾中逐渐衰败,珍藏于地宫的佛指舍利,就此成为传说。
1981年8月24日,法门寺佛塔的东北一侧轰然倒塌。六年以后,人们在拆除塔基、进行维护时,发现了佛塔地宫的入口。
1987年4月,佛塔地宫开启,轰动中外。
这座紧锁长达1000余年的地宫中,所藏的文物,浮动着来自盛唐的光华。
珍藏在八重宝函内的佛骨真身舍利,在幽暗的地宫里度过漫长的岁月之后,让全世界为之惊叹。
它与法门寺地宫出土的大量文物一道,折射出唐朝中晚期经济与文化交流的盛况。
这是扶风县地名由来的历史渊源。
唐贞观八年(公元634年),朝廷改当时的湋川县为扶风县。
那时起,扶风的县名和所辖区域虽然偶有变动,却几乎一直沿用了一千余年。
“周原膴膴,堇荼如饴。……曰止曰时,筑室于兹。”
——《诗经·大雅·绵》
这段文字出自《诗经·大雅·绵》,意思是周人的先祖在丰饶肥沃的周原上占卜谋划,修筑屋舍、建立家园。诗中的周原,是周人的早期都邑。
从1976年开始,考古学家在这里陆续发掘出珍贵文物多达万余件。扶风县召陈村发掘出的大型宫殿建筑遗址,让周原这个已经消失长达数千年的地名,再次回到了人们眼前
距今将近三千年前,西周王朝正是在如今的扶风县所在地建立了最早的城市、宗庙,甚至大型的宫殿。
周原,这个《诗经》中记载的地名,为这片原野打下了最初的印记。
赫赫宗周,万邦之方。
2016年11月28日,周原国际考古研究基地在扶风建成开放。这是国内文博单位建立的首个研究基地和国内外周文化研究中心。
这个集文物资料整理、标本安全保管和科研、教学及公共文化普及功能为一体的考古研究基地,深刻诠释着周礼文化的内涵,成为扶风县传播中国优秀传统文化的标志性场所。
法门寺佛塔,最初修建于东汉年间。后来,这里因塔修寺,并于隋义宁二年,改“成实道场”为“法门寺”,塔也命名为“法门寺舍利塔”。
庄严矗立的建筑,因为相传供奉着佛祖释迦牟尼真身舍利,成为了唐朝等级最高的皇家寺院。
自贞观年间起,唐王朝不惜财力物力,对法门寺不断进行修缮和扩建,最终形成了恢弘华丽的“瑰琳宫二十四院”。
明清时期,法门寺在动乱和天灾中逐渐衰败,珍藏于地宫的佛指舍利,就此成为传说。
1981年8月24日,法门寺佛塔的东北一侧轰然倒塌。六年以后,人们在拆除塔基、进行维护时,发现了佛塔地宫的入口。
1987年4月,佛塔地宫开启,轰动中外。
这座紧锁长达1000余年的地宫中,所藏的文物,浮动着来自盛唐的光华。
珍藏在八重宝函内的佛骨真身舍利,在幽暗的地宫里度过漫长的岁月之后,让全世界为之惊叹。
它与法门寺地宫出土的大量文物一道,折射出唐朝中晚期经济与文化交流的盛况。