摘录自——《悲欣交集—弘一法师自述》
改过之次第
癸酉正月,厦门妙释寺讲
今值旧历新年,请观厦门全市之中,充满新气象,门户贴新春联,人多着新衣,口言“恭贺新禧”“新年大吉”等。我等素信佛法之人,当此万象更新时,亦应一新乃可。我等所谓新者何?亦如常人贴新春联、着新衣等以为新乎?曰:“不然。”我等所谓新者,乃是改过自新也。但“改过自新”四字范围太广,若欲演讲,不知从何说起,今且就余五十年来修省改过所实验者,略举数端为诸君言之。
余于讲说之前,有须预陈者,即是以下所引诸书,虽多出于儒书,而实合于佛法。因谈玄说妙、修证次第,自以佛书最为详尽;而我等初学之人,持躬敦品、处事接物等法,虽佛书中亦有说者,但儒书所说,尤为明白详尽适于初学。故今多引之,以为吾等学佛法者之一助焉。以下分为总论别示二门。
改过之次第
癸酉正月,厦门妙释寺讲
今值旧历新年,请观厦门全市之中,充满新气象,门户贴新春联,人多着新衣,口言“恭贺新禧”“新年大吉”等。我等素信佛法之人,当此万象更新时,亦应一新乃可。我等所谓新者何?亦如常人贴新春联、着新衣等以为新乎?曰:“不然。”我等所谓新者,乃是改过自新也。但“改过自新”四字范围太广,若欲演讲,不知从何说起,今且就余五十年来修省改过所实验者,略举数端为诸君言之。
余于讲说之前,有须预陈者,即是以下所引诸书,虽多出于儒书,而实合于佛法。因谈玄说妙、修证次第,自以佛书最为详尽;而我等初学之人,持躬敦品、处事接物等法,虽佛书中亦有说者,但儒书所说,尤为明白详尽适于初学。故今多引之,以为吾等学佛法者之一助焉。以下分为总论别示二门。