为什么时隔那么多年又要重启对于第八卷的分析呢？
一来是久保带人打算大幅度的修改血战整体剧情 很有可能会用到前述伏笔
二来则是只有这一段才能算是很明显的伏笔 不是模棱两可的那种 是全篇中唯一一处你能感觉作者真的在隐藏什么的地方
本文不是个人解构 不打算赘述过多也不会援引什么奇怪的理论 而是真的站在读者和作者的角度去分析
本文分析我打算集中在三个明显的伏笔之中
第一个 封面的【hangman】友哈巴赫/斩月
第二个 卷首语
第三个 斩月/友哈巴赫与一护的【意义不明】的谈话
首先第一 我们可以很明确的看到封面的斩月是一个很明显的倒吊人形象
而这个【The Hanged Man】的形象 则与塔罗牌中第十二号十分相似
对此我进行了一些有关的查找 发现了一些比较有意思的事情
倒吊人是正义的延伸 在现实中真正主持正义的人会让人感到害怕 于是那些有罪恶的人千方百计想要陷害正义 所以正义就被倒吊了起来成了倒吊人 【就像圣经的基督一样】
老生常谈的友哈巴赫原型 就是【基督耶稣】 这并不像是巧合
再加之最近的剧情来看 【有罪恶的人】把正义倒吊起来
与【兵主部一兵卫】的行为相差无二 佐证的剧情在后面也有表现
【友哈巴赫】尝试唤醒一护 但是一护听不到他的话语 以最近的剧情添加来看的话就是被一兵卫所封印
完全符合倒吊人的设定情况
倒吊人寓意【自我牺牲与奉献】 也对应了斩月大叔对一护的行为
而同时 在剧情中 与【倒吊人】的斩月身处逆位的一护 也对应了
【它代表着你正在抗拒着身体的某部分】 坠落正是浦原令一护成为死神的试炼
而那个方法则令体内的虚的力量被唤醒 身体中出现不协调的状态 才会出现坠落之感
当一个设定近乎100%的具有相似性 我们便很难怀疑这便是作者原本的想法
同时也可以看出在作者的最初定位中 【友哈巴赫】至少曾经是正义的
陛下也不止一次的提到 我不爱好战争 但却必须要发起战争
这些在这个贴中不多赘述 如果有兴趣的可以看看我之前发的有关于友哈巴赫的设定解析
第二个 卷首语
锖び付けば 【二度と】突き立てられず
掴み损なえば 我が身を裂く
そう 夸りとは
刃に似ている
之前一直感觉挺奇怪的 在这个地方有一个似乎都不太符合角色设定的卷首语
当然茶渡那个也很不符合 但这个提到的【刃】与【尊严】又好像是有契合点 但又没有
直到千年血战出了【友哈巴赫】这个角色 才感觉像是可以对应上了
在这个关系中的两方 【刃】代表斩月 而【尊严】应该指的是同样是斩月的斩月大叔【友哈巴赫】
而刀刃的生锈隐含的前提条件就是【过于久没有使用】
这段我的翻译为【如果生锈了就无法继续战斗】
对于刀刃还是尊严都是一样 搁置的太久就会无法使用
【如果无法握紧 就会为其所伤】这里应该是引申为不好好的使用 刀刃会割伤自己
而尊严也会成为反噬 类似为被一兵卫封印的结局
这里也可以理解为 友哈巴赫为了自身的尊严 没有耍任何阴招 被一兵卫所封印
被尊严所伤 也可能对应了后期的友哈巴赫抛却自己的尊严 对死神发起突袭
无法掌握自己的尊严 因此被奸人所伤 抛弃了自己的尊严太久 生锈了也就无法使用了
对应
一歩踏み出す 【二度と】戻れぬ
三千世界の 血の海へ
发起战争再也无法回头
【二度と】突き立てられず
【二度と】戻れぬ
也有直接对应关系 都是 再也无法回头/使用
第三 友哈巴赫与一护【意义不明】的对话
老生常谈的最佳伏笔被一兵卫涂却的名字这里就不谈了
谈谈关于神之名的设定
出埃及记3.14 神对摩西说 我是自有永有的
【Where God says ‘ehyeh asher ehyeh’ 】
而这个【ehyeh】就是我们所谓yehweh的雏形 也就是耶和华
这里的所谓【自有永有】则是意味着他的自己存在就是自己的充分和必要条件 即 神不需要依靠任何可以独立存在
他的存在是完全充分超越任何时间与空间
在最终战中 友哈巴赫说【我站在最高处眺望所有的沙粒】证明他本身就是超越时间的存在
这或许可以解释为什么【斩月大叔】说 【我还以为在这个世界上没有人比你更了解我了】
一护与【斩月】友哈巴赫的关系是十分独到的 可以说是一种情况下的共轭父子了
斩月如果有未来的记忆的话说出这句话是非常之合理的
这个情节同样也证明了友哈巴赫实际上是所有的时间点都共享记忆
包括在最终战放水的友哈巴赫同样也是
所以斩月说【如果你成为死神 总有一日会被我亲手杀死吧】
斩月很明显是知晓这一未来 因此才极力的阻止一护
阻止不成而自己也更加倾向于去奉献自己帮助一护
所以最后的结果是【斩月】将友哈巴赫斩为两段
自有永有之神自己选择的灭亡之路