2016年,我们随封神三部曲剧组展开访古采风工作。其中山西的道教寺观,是我们采风的重点之一,那时候乌尔善导演就确定以永乐宫壁画为蓝本探索封神人物造型。
因为《封神演义》中太岁神殷元帅形象描述“三头六臂”“面如蓝靛、发似朱砂”,是沿袭民间宗教信仰中的固定形象创造出来的。而民间此类固有形象的具体样貌,还是要追寻到保留至今的道教绘画遗存中,这些艺术作品保留了原著作者的时代人们对于神话人物的最准确的想象。
在导演的创作要求下,我们借鉴了永乐宫壁画中天猷元帅的发型和头冠等装饰细节,以及青龙寺壁画三头六臂明王法相图的分色感。
因为导演的美学目标非常明确,殷郊的设计稿从2016年9月开始就确定了基本造型方向,而细节和装饰上的调整,一直迭代到2017年。期间调整过多个版本,但基本造型一直不变,参考了原著描述。我们摘选了几个版本在当时的时间线上进行倒推,供大家了解创作思路,正本清源。
图1图2:殷郊法身造型图,参考永乐宫壁画,我们与末那团队的泥稿进行配合,完成头冠和半身服装设计。2017年2月。
图3:殷郊战闻仲关键帧设计,参考青龙寺壁画三头六臂明王法相图的姿态。2017年2月。
图4:殷郊法身最初概念草图,参考道教寺观绘画和传统绣像中固有的法身形象,三头六臂,发如烈焰。2016年9月底。
图5:封神剧组在永乐宫和青龙寺考察。2016年9月初。
图6: 2018年发布的阴阳太极概念海报中的殷郊形象。
感谢喜爱封神第一部的观众们对于封神电影和传统美学创作的支持!
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因为《封神演义》中太岁神殷元帅形象描述“三头六臂”“面如蓝靛、发似朱砂”,是沿袭民间宗教信仰中的固定形象创造出来的。而民间此类固有形象的具体样貌,还是要追寻到保留至今的道教绘画遗存中,这些艺术作品保留了原著作者的时代人们对于神话人物的最准确的想象。
在导演的创作要求下,我们借鉴了永乐宫壁画中天猷元帅的发型和头冠等装饰细节,以及青龙寺壁画三头六臂明王法相图的分色感。
因为导演的美学目标非常明确,殷郊的设计稿从2016年9月开始就确定了基本造型方向,而细节和装饰上的调整,一直迭代到2017年。期间调整过多个版本,但基本造型一直不变,参考了原著描述。我们摘选了几个版本在当时的时间线上进行倒推,供大家了解创作思路,正本清源。
图1图2:殷郊法身造型图,参考永乐宫壁画,我们与末那团队的泥稿进行配合,完成头冠和半身服装设计。2017年2月。
图3:殷郊战闻仲关键帧设计,参考青龙寺壁画三头六臂明王法相图的姿态。2017年2月。
图4:殷郊法身最初概念草图,参考道教寺观绘画和传统绣像中固有的法身形象,三头六臂,发如烈焰。2016年9月底。
图5:封神剧组在永乐宫和青龙寺考察。2016年9月初。
图6: 2018年发布的阴阳太极概念海报中的殷郊形象。
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