第一个纹章的内容在此先打住，我们接着来看第二个纹章。
这个纹章只出现在马尔基特囚具与蒙格囚具上，上面蕴含着黄金魔力。
首先让我们看一看D这名典型的黄金律法原理主义者对待律法之外事物的看法：
“……那些死诞者不存在于黄金律法的法则之内，他们只要留在世上就会玷污引导，还会让引导的正当性蒙上阴影。”；
“你知道“死诞者”吗？他们是被排除在黄金律法的法则之外，因为死亡而诞生的人。套用Ｄ的话来说，那些人是不允许存在世上的玷污者。”——罗杰尔
“无知者的意志是毒瘤，恶质到连恶兆的角都显得逊色。”——百智爵士
D作为黄金律法原理主义的信徒认为，凡是律法之外的事物便是不该存在的玷污者，不过他现在主要和死诞者杠上了，上不来下不去。追随拉达冈的百智爵士更是丝毫不隐藏他对恶兆的鄙夷之情。
再来看一则文本：
调香师托莉夏曾立志治疗混种，恶兆之子等一切玷污者。在黄金律法时代的背景下，文明发展后一切返祖现象都被视作玷污，混种，恶兆，甚至使用熔炉百相力量的熔炉骑士也遭受轻视——
脱离秩序（网测文本直白的写作近似混沌）的看法，显然来自文明发展后的黄金律法时代视角。那么恶兆之子这种玷污者遭到黄金之民忌讳也就不奇怪了。相信也有部分朋友了解过‘The Omen’作为一个专有名词下的暗示意味，也就是植物的扦插或嫁接行为后出现的返祖现象。一般来说出现的“返祖”肉质茎可切除可保留，以保持株形的优美状态为最优。
游戏内的恶兆之子大多切去瘤角，黄金树王室的恶兆之子则是关押地底，用囚具严加看守。结合命名，显然这些返祖个体的出现对于黄金律法而言有着不详意味，因此他们相关的纹章上长满尖刺，作为返祖现象自然在造型上与生命熔炉有着几分相似。
所以简单总结一下，恶兆之子的诞生源于远古黄金树时代之前，初始黄金树——生命熔炉时代的返祖现象。
那么我们稍微思考一下：初始黄金树是对生命熔炉的一种称呼，而最古的黄金树祷告却是远古黄金树纹章的艾尔登流星，这是否说明艾尔登流星果真是半途空降的呢？ 其实结合黄金律法时代人们对于熔炉力量的态度就不难看出：越接近生命的就越是脱离秩序的，人们从对于黄金树的信仰逐渐演变到黄金树的根源——法环上了，信仰对象处于一个不断去生命化的演变。
上面的说法可有佐证呢？ 自然是有的，且藏在了fs祖传的吊诡叙述中——
在生命熔炉=初始黄金树的前提下，两位熔炉骑士首席武器的文本描述玩起了文字游戏。（以下的翻译将去掉修饰只保留逻辑，请以我的叙述为准）
志留亚树矛的造型仿造了生命熔炉，描述为“黄金树的原初，更接近生命” ；奥陶琵斯大剑描述为“初始黄金，更接近生命” 。乍一看似乎存在叙述矛盾，然而这只是同一事物的不同表述罢了。
回忆一下，王城围墙外的解指是如何描述黄金树的吧——
“你也有看见吧？
铺天盖地的黄金──那光柱源头的大树。
褪色者啊，朝大树的树脚迈进吧。“
没错，现如今的黄金树其本质正是黄金，那么生命熔炉——初始黄金树的本质自然就是初始黄金，而初始黄金更接近生命且脱离秩序（接近混沌）。如此一来破解这个文字游戏的钥匙大家已经得到了，生命熔炉——初始黄金树是生命的起源，作为其本质的初始黄金性质接近生命。无论是黄金树还是生命都随着时代的变化经历着演变，律法变迁，法环永在。
所以在黄金树成为律法时，玛丽卡如此说道：
“我在此宣告，去探索黄金律法──”
“明了何谓正当性之际，
我们的信仰与赐福也会获得加强。”
“那些幸福的幼年时光，盲从时代已经走向终结。”
“我的同志啊，毋须再犹豫不决！”
透过律法，直接去研究承载一切律法的艾尔登法环，这的确是过去如何时代如何律法都不曾出现过的壮举。立意上来看，这正是脱离人类文明童年的里程碑。也正是在这一背景下，黄金律法原理主义诞生了。
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