昨天讲了,佛性就是自主神经背后那个东西,你可以把它叫做生命。
但是定义生命,和你感觉到自己的生命,是两回事。
定义生命,知道生命,并不会觉得它有多重要。
实际上,可能路人几句话,一个漂亮的菇凉,一大箱子钞票,就有可能让你交出生命来。
就是说,通常我们的情绪,都是在一些并不重要的事情上转圈,但是感觉上却是,没有了这些东西,生活就过不下去了一样。这其实是一种颠倒。
知道这是一种颠倒,只需要一丢丢逻辑思维能力就可以了,但是要落实在具体行为中,就需要身体的认可。
托利曾经说过,你所做的一切里面,都没有救赎,原因就是,生命是这一切的源出,你做这些,并不能为你的生命增加点什么。
那么关于这一点,慧能就说:
「善知识,菩提般若之智,世人本自有之,只缘心迷,不能自悟,须假大善知识,示导见性。当知愚人智人,佛性本无差别,只缘迷悟不同,所以有愚有智。
这句话用粗陋一点的说法就是,大家都只有一条命,不同的只是轻重感不同而已。
所谓善知识,无非是能让人认清这一点,仅此而已。
这个问题,在古代,需要靠领悟,而今天,一个血氧仪就足够了。
所以佛法唯心,是没有测量工具,没有ct、没有核磁,切开脑袋,里面看起来,和猪脑袋差不多,想要认识自我,不得不唯心。
但是定义生命,和你感觉到自己的生命,是两回事。
定义生命,知道生命,并不会觉得它有多重要。
实际上,可能路人几句话,一个漂亮的菇凉,一大箱子钞票,就有可能让你交出生命来。
就是说,通常我们的情绪,都是在一些并不重要的事情上转圈,但是感觉上却是,没有了这些东西,生活就过不下去了一样。这其实是一种颠倒。
知道这是一种颠倒,只需要一丢丢逻辑思维能力就可以了,但是要落实在具体行为中,就需要身体的认可。
托利曾经说过,你所做的一切里面,都没有救赎,原因就是,生命是这一切的源出,你做这些,并不能为你的生命增加点什么。
那么关于这一点,慧能就说:
「善知识,菩提般若之智,世人本自有之,只缘心迷,不能自悟,须假大善知识,示导见性。当知愚人智人,佛性本无差别,只缘迷悟不同,所以有愚有智。
这句话用粗陋一点的说法就是,大家都只有一条命,不同的只是轻重感不同而已。
所谓善知识,无非是能让人认清这一点,仅此而已。
这个问题,在古代,需要靠领悟,而今天,一个血氧仪就足够了。
所以佛法唯心,是没有测量工具,没有ct、没有核磁,切开脑袋,里面看起来,和猪脑袋差不多,想要认识自我,不得不唯心。