我们现在很多人开始学习易经,但是很多人都不知道到底从何学起,到最后甚至没有方向了。我认为比较科学和正确的的一种模式,给大家分享一下。
我们都知道我们现在广义上称易经,其实是包涵了两部分,易经本文和易传。现在很多人从易传开始学。我认为这是小道,真正大道是从象数开始,最后才是学习易传。接下来我给大家说一下为什么,以及我们到底学的是什么?
首先不管易传是谁写的先不论,我们肯定的一点是,易传是根据易经写的,写的是自己对易经的理解。那么我们直接看易传,就打算你能完全理解作者对易经的理解,但是你始终都是学习的别人对易经的理解,而不是自己的理解,我们说易经是天书,研究自然规律,那么这个能完全代表吗?能正确吗,每个人都有自己的主观意识,和受性格环境的影响,这个当然不能成为我们学习易经的根据。
所以我认为应该先从河图,洛书,数,象,入手,先搞清楚阴阳到底代表着什么,六爻到底是两两叠加还是一爻一爻生成,等模式,每个卦象到底代表什么,这才是自然的垂象,这样才能深刻的了解卦象,以及为什么有这样的爻辞。只有这样我们才能真正学习懂易经,去探讨天人关系,天地人,自然关系,了解清楚了才能推及到人事,我们的日常生活。这是我们学习易经能学到的东西,接下来才是易传。
那么易传我们能学到什么呢?我们前面刚刚讲了,其实易传是其他人对易经的理解,可以理解成那个时代对易经的理解。这个我们也必须看,为什么?应为我们知道易传至少代表了儒家思想,一个时代的思想,最后还要看各个时代的大家的注解,他们的注解就代表各个时代的思想转变。应为时代一直在变化,我们从朝代更替,思想变化中找到变的,和不变的。只有这样把文化思想传承了解透了,我们在这个时代才有资本去谈在此基础上去创新。
所以最后总结一下,易经和易传是两个东西,但是我们要让他变成一个东西才能为我们所用。易经是根本,了解自然规律。我们通过他要学会识时,知时。现在到底身处什么大环境,就像人的身体一样。而易传则是思想文化的变化传承,了解透彻时,吃透思想变化传承,在此基础上造出新的魂,时代的魂,这样才能成为真正的人。这两个东西必须融合才能为我们今天所用,创造出适合我们当代人的易经。而这样的易经就是我们当代的圣人。
我们都知道我们现在广义上称易经,其实是包涵了两部分,易经本文和易传。现在很多人从易传开始学。我认为这是小道,真正大道是从象数开始,最后才是学习易传。接下来我给大家说一下为什么,以及我们到底学的是什么?
首先不管易传是谁写的先不论,我们肯定的一点是,易传是根据易经写的,写的是自己对易经的理解。那么我们直接看易传,就打算你能完全理解作者对易经的理解,但是你始终都是学习的别人对易经的理解,而不是自己的理解,我们说易经是天书,研究自然规律,那么这个能完全代表吗?能正确吗,每个人都有自己的主观意识,和受性格环境的影响,这个当然不能成为我们学习易经的根据。
所以我认为应该先从河图,洛书,数,象,入手,先搞清楚阴阳到底代表着什么,六爻到底是两两叠加还是一爻一爻生成,等模式,每个卦象到底代表什么,这才是自然的垂象,这样才能深刻的了解卦象,以及为什么有这样的爻辞。只有这样我们才能真正学习懂易经,去探讨天人关系,天地人,自然关系,了解清楚了才能推及到人事,我们的日常生活。这是我们学习易经能学到的东西,接下来才是易传。
那么易传我们能学到什么呢?我们前面刚刚讲了,其实易传是其他人对易经的理解,可以理解成那个时代对易经的理解。这个我们也必须看,为什么?应为我们知道易传至少代表了儒家思想,一个时代的思想,最后还要看各个时代的大家的注解,他们的注解就代表各个时代的思想转变。应为时代一直在变化,我们从朝代更替,思想变化中找到变的,和不变的。只有这样把文化思想传承了解透了,我们在这个时代才有资本去谈在此基础上去创新。
所以最后总结一下,易经和易传是两个东西,但是我们要让他变成一个东西才能为我们所用。易经是根本,了解自然规律。我们通过他要学会识时,知时。现在到底身处什么大环境,就像人的身体一样。而易传则是思想文化的变化传承,了解透彻时,吃透思想变化传承,在此基础上造出新的魂,时代的魂,这样才能成为真正的人。这两个东西必须融合才能为我们今天所用,创造出适合我们当代人的易经。而这样的易经就是我们当代的圣人。