尊上云“...天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余...”
世人多崇“零和博弈”总结“二八法则”着眼“马太效应”，殊不知此乃人私之为，其为虽是事实，但是只是部分事实，乃此间一部分现象，人之道之少解，如果其代表全部，那何来王朝更替，世族贫富交替之轮回，王朝剥削，世族垄断，人道之私，有者更多，少者更少，乃“损不足以奉有余”，何来之后，然天地大公，为世间长存，人之降世，聪慧愚笨与这世间权财，无半点关系，使得聪慧者终要夺愚笨之利，从而再分世间之利，乃“损有余而补不足”，维续世间之法也；
何解“好人不长命，坏人寿者高”这种现象，乃世人未能看清“因果法则”，身体健康心系与己，多数疾病皆有所因，眼之所见，好人貌似一生为善，然却大吃大喝，不爱惜自身身体，坏人为坏一生，却惜命，控制吃喝，养生保命，其结果自然便有了，世间大公，健康皆由己出，善恶之人皆有选择皆有所得而已；
尊上云“天长地久，天地之所以能长且久，以其不自生而后长生...”
修行者，如何去理解“长久”，对一件事物的认识，有所同亦有所不同，不分高低，却有深浅，深浅如何衡量，便是见真，真便长久，如何见真，便需致公致正，认知才能长存，以妄心私欲而去认知，便有了“...既有妄心，既惊其神，既惊其神，既着万物，既着万物，既生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄心，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，长沉苦海，永失真道...”之所失，所以，致公致正方见真，亦长久；
天地致公，大公皆无为，人为多不公，不公皆有为；