缅怀一代秽迹金刚F大成就者释云峰F师
北京广化寺的释云峰F师（1918——2012.09.19）是当代难得的禅宗临济宗、秽迹金刚F、大悲咒、格鲁诸密F的大成就者。F师已于2012年9月19日圆寂，享年95岁高龄，足见已得长寿之成就。当时天空出现日晕光环等等瑞相，荼毗（tú pí）后得舍利很多。
一、身世：
F师俗姓曹，五代世居北京，家住土城东坝河附近。俗家弟兄姊妹十人，他排行第六，1918年前后生人，1936年出家。从1958年到1978年，他做了20年的汽车司机。9岁学佛，11岁上学，18岁出家，一生没有结婚。那个年代，是出家人被“改造”的时代。出家人能在这个“改造时期”不还俗，不娶妻生子而保存清净戒体足见善根深厚、道心坚固。
二、传承
显宗：从广化寺临济宗某禅师学F。师徒四人。他为师父送终。
密宗：从雍和宫黄**喇嘛学格鲁派密F。
三、武功传承
主要精通纯阳剑（吕洞宾）、张三丰太极拳、白蜡杆、还会刀F。拳F则不怎么练。
四、佛F修证
40多年夜不倒单。显密圆通。
常传的F有大悲咒、大明咒、准提咒、秽迹F，从所供的佛像看，马头明王等F也是精通的。
88句大悲咒：老和尚传的是88句大悲咒，比84句的多四句
就是88句本
“金刚胜庄严娑婆诃
声闻胜庄严娑婆诃
摩羯胜庄严娑婆诃
唵跋阇啰悉唎曳娑婆诃”这四句，但略异。
据说这四句也是有个类似秽迹咒减字流通典故的公案，说是唐代有个人念到这四句把皇宫乾坤大挪移了，故减字刊行。
老F师是广化寺少有的传密F的上师，多年来传F灌顶，常坐得满屋满院子的信众。一个阶段有一个阶段的传授，有一段传六字大明，一段传楞严咒心“悉达多布达拉”，一段传秽迹，一段强调大悲咒。。。。。。
五、主要事迹
老和尚一生充满传奇，降mo捉怪是家常便饭
1、秽迹咒除千年鳖精：
一次，某人在智化寺游览，赶上风云骤变雷鸣电闪，此人正好看到两通石碑，一动念：哎，这两个大乌龟（赑屃）驮着大石碑累不累啊？可能是雷电时分天上云气交合，不知道怎么回事，附在石碑上的精怪就上了此人的身。此人就开始作妖了，赶上其亲友Z有一人恰是老和尚弟子，遂引来请老和尚解决。那人进屋后，直接在地上爬行转圈，恰如龟鳖之状，满口胡言乱语，声调也变了。见了老和尚，那附ti精怪如见秽迹金刚金身，急呼：“坏了，这回走不掉了！”老和尚一看，也不能叫它逃脱，先用咒禁住，赶紧叫了出租，押到平日熟悉的东坝河附近，一开车门，敕令它“下去！跳河里去！”那精怪大约是见水脏或者是知道日后恐难再作怪，不愿意去，但也由不得它，终是被老和尚打入了水Z。病者旋即痊愈。
后听说那两天，精怪入水地方附近有个卡车不知何故失控，开到了河里。。。
2、握手之余，白金戒指碎为四段
某居士来看望老和尚，一握手，手上戴的一个白金戒指碎为四段，当然，手是毫发无损的！该居士大惊且不解，怎么这么硬的白金就断了呢？赶紧在地上收起碎片，初时还想找银匠重新熔炼重做，谁想一放到兜里，戒指上的高温烫得皮肉难耐，于是赶紧舍了戒指供给老和尚留念。于是一段时间，那戒指就供在佛前，有个弟子当年有个很不错的相机（2000多元，在当时很贵重的日本相机），觉得很神奇就想给戒指照相，谁知快门却怎么也按不下去，赶紧求老和尚，老和尚念了两遍大悲咒，念一遍，快门即神奇的忽然好了似的可以照一下，只拍了两张，又不能照了。也许是HF不让照吧。更称奇的是，洗出来的照片上，戒指显得很模糊，但在戒指的Z间居然显出来了佛像！这不是佛菩萨显圣以令凡俗增加信心又如何解释呢？
3、显发光明，拍出明点
老和尚有一照片，拍出五色的光明，额头是白光、喉间、心口、丹田、两手、两膝等处均有光明，分五色。
又一照片，现在玻璃柜Z，老和尚衣襟上有一白色明点光圈，大约是肝脏位置附近。据说放大之后也有很多光明等内景。
4、大悲解怨
有一回又来了个着mo的人，在树上写字说胡话，师傅要念秽迹，被众弟子劝得没有这么办，因为弟子们形容秽迹咒如同是重型机关枪一样，见到妖mo就是一阵很猛的火力，而凡是附ti或着mo，多少都和前世的业缘有关系，前世有执著，这世来纠缠，用慈悲F解怨也可以。于是老和尚念了大悲咒，那个附ti果然就离开了，得到了超 du。
5、Z邪者及邪祟同求皈依
一个Z邪者，有什么附ti附上，也是起五更闹半夜的不安生，一位居士介绍了师傅，建议那个患者去皈依老和尚，那附ti听说了老和尚的名号，立刻不闹了，也说要跟着一起来皈依，于是，以老和尚的功德，仅通过授皈依，就化解了他们之间的怨结，通过修F回向，附ti很快离开。
6、秽迹手印降mo
类似的一例Z邪附ti事件，直接用手印打在患者额头上，立刻就好了。
7、老和尚能出神分身
别看老和尚在这里坐着或睡着，但和普通人不同，大约和道家说的出元神相仿，佛教叫意生身吧，其元神可能早出去办事去了。居士们常说：徒弟是他自己选。意思是他定Z分身去择徒，而能入到对方的定Z、梦Z或有所示现，从而进行指导等。很多人是见了老和尚意生身的指示后，找来庙里求F的。（老和尚也入过笔者的梦Z做过指导。）
我们正聊着的时候，也看到床榻上的老和尚忽然左手抬起来做摸顶状，居士们解释道：这就是看到什么净相了。我们肉眼看不到，但可能有很多非人等精灵，老和尚能看到，咱们看着是他在睡觉，其实那边处理事务呢。老和尚是左手，写字是右手，其它都是左手来做。
8、顺义弟子见师傅指示躲过地震
顺义某皈依弟子一日熟睡Z，忽然见到师傅对他说，“快起来！出去！”他于是惊醒，看到房子在摇晃，知道地震了，前脚出屋，后脚房子就塌了。
9、加持力
老和尚的加持力不可思议，常有些人想戒烟酒多年了也戒不掉，师傅在头顶上略作加持后，立刻就戒掉了。
10、Z愈聋哑儿童
老和尚素喜儿童，一日出游见一聋哑小童，于是拍拍脑袋、吹气加持，临别说:上广化寺找我来玩啊！过不几天，小孩真的去了——因为从那以后孩子的聋哑全消了，家长领着来谢恩来了。
11、内功:
老和尚能在井口对着井水做捞月的动作，不论水多深、离井口多远，均能把水凌空捞到手里。这是先把内气与水气相接，慢慢就能做到。
又一回，在捞水的月夜，忽然降下一大团白光，老和尚说是把什么星宿请下来了（也许是摩利支天吧），遂赶紧跪拜。
六、秽迹F
1、传承：应该是临济宗的传承，其它不详
2、咒字：50多字及40多字两种都有。
（弟子让参看《密宗宝典》第四册，孙景风译的藏传秽迹咒，说是一样。）
3、传F情况：
原先老师傅也传F灌顶，非常隆重地传密F，坐得满屋满院子都是人。现在年事高了，搞不了这些，曾经有一次75岁以后，点香都房间失火了，被人抱出屋外，众弟子遂劝请：师傅，您岁数大了，自己的道场都H持起来吃力了，就别弄灌顶了。遂晚年对外不接受皈依也不怎么传F。
4、秽迹杵：
马头杵是观音的杵，秽迹杵是释迦的杵，杵顶上是释尊的顶严。
杵分两种，一种是供的，一种是修F用的。
弟子言曾经买过两把，在西藏人的摊上，是很轻的木质（桑当木)，被一个南方的和尚请去了。那个木很轻，修F时用水盆放着木杵漂着，修成就时，杵就站起来了。杵尖较平，可以在水Z立着。
5．秽迹符：
得传授的人不多，跟10年以上的基本都会。存在笔顺等问题。练成的更少。
6．秽迹印：
笔顺及刻制问题。
7．秽迹铜像：
弟子当年（约10年前）做过12尊近2尺高的秽迹像。找的河北的工厂，提供相片即可开模。原先某师兄似乎请过尼泊尔还是哪里的，还避着此师兄，此师兄的像成功后，其人还请去了一尊。台湾请去两尊。该台湾人似乎还是大杂烩，佛道兼修似的。
8．秽迹画像：
因为释方来F师原先是在广化寺，工绘画，终南山密严寺的秽迹像都是他的手笔。初见云公老和尚处的秽迹时就明显能发现和方来师所绘是一个版本。据说，方来师没有和云公学过秽迹，但是上屋里借了老和尚的秽迹像的图片，照着画出了现在流通的版本。后来方来师还做了一些平面雕刻的秽迹铜版等。听说，一些像被方来师送给Z央S长了。
9.秽迹拳：
有两种说F，李师兄原先说有，但后来看她资历也不算深，对秽迹拳也没有学到；而王师兄则明确肯定地回复说没有。
经与上海的道友交流，知道老和尚确实传给了他欣赏的弟子，但是并不是尽人皆知。
参访略记
2010年4月初，适逢普贤圣诞吉祥日，莲云和莲彬慕名参访了广化寺的云峰老和尚。云公老和尚所居是一间不过7、8平米的耳房，空间很狭小，聚满了居士弟子。这个房间位于钟楼附近，在殿侧。进门正对一个佛桌，上面赫然供着一尊非常庄严的黄铜秽迹金刚像，此像高约2尺，就如我们日常所供的画像一个版本。金刚像前是一把马头普巴杵，杵身上横着五股。虽然一眼看出是内地的工艺，但非常如F、精致。佛桌北面墙上有两个黑白的相片，其Z一个与师傅很像，原来是师傅的父母亲大人——可见师傅的孝道——快100岁了还不忘父母恩德，每日修F回向。靠墙是一个长凳，可容3、4人，听说看H老和尚的男居士H工晚上就在此小睡。佛桌南侧是一个玻璃柜，Z间放满了各式的佛像，甚至有一些密宗无上部的金刚像，虽然没有尼泊尔那种精工鎏金的，但非常庄严。此佛柜的对面是一个带镜子的大立柜，可能里面是书籍或衣物。所有的家具都不会晚于80年代制成。朴素清修的风格令人敬佩。
阿僧伽
老和尚清瘦而硬朗，身穿灰色的海清，胸口佩戴着一枚彩色的十相自在金刚咒牌，坐在靠南窗的床榻上，看上去个子不高，头顶梵穴附近有个黑褐色的印记，眼睛似乎有些白内障但非常有神，刚看到老F师，就觉得这是一位不得了的高僧，清瘦Z透出淡定和威严，其相貌和很多成就非凡的老和尚如唯贤老等有很多相似处，让人觉得即熟悉和蔼又端严。
顶礼献供养后，老和尚问：“你们在哪里皈依的啊？”不敢隐瞒，赶紧应道：“终南山某师座下皈依的。”其实应该把以前在广化寺受皈依的经历摆一摆，不管怎么说报上山头后多少会让人觉得“哦，你是那个寺院某某师傅的徒弟，你到这里是慕名参访，不一定是真心依止求F的。”但直心是道场，老和尚既然发问也不好隐瞒。老和尚喃喃的说：“终南山那多远啊，你们还总跑那么远啊？”问及年龄，老和尚非常自豪：“我都快100岁了！我是出家的和尚。”旁边的居士补充道：“今年93了。”虽然有所耳闻老师傅的高寿，但我们还是感叹师傅身体的硬朗和精神的矍铄——这无疑也是长寿成就——修秽迹的大成就者如济尘老、海灯老、常真老等等都毫不例外的身体硬朗、寿命很长。师傅说：“我每天练武啊！显密双修，显密都有师傅有传承！”居士们说：“师傅一直念咒，这很罕见。”“听说老F师精通秽迹金刚F，还会秽迹拳啊。。。”，听到我提秽迹金刚，老和尚很认真地说：“念大悲咒，先多念大悲咒，大悲咒观音菩萨亲口说的，谁不信？！——我就是念大悲咒亲见了观音菩萨的。。。”
师傅的斋饭端上来了。我们也先暂且告退去过斋吧。
蒙李师兄和一位老师兄的指点，知道这里比较重视慈悲心的修行，重视大悲咒，“秽迹F是降伏F，会伤害一些有情的，这个咒威力太大，不是随便谁都能修的，心性把握不住的话一动念就可能伤到什么了。”也曾有些人不具备正确的发心而以邪心求金刚F。李师兄很不解为什么我们这么喜欢秽迹F，其实呢，男子还都是比较喜欢有F力有武功这样的本尊的。
广化寺的斋饭还是那么好吃——想想很多人还在忙世间F，能在和煦春风Z在古刹里吃一碗斋饭又何尝不是常人无F享受的福 bao呢？
饭罢，老和尚进入了午休，开始我们还在犹豫是否需要告退出来。王师兄说老和尚是不受影响的。她亲近云老有20年了，这一大群居士弟子跟子女一样。王师兄极开朗，声音也很洪亮，又精通梵音，很多长咒随口而出，不由得令人感佩。在这样的交谈Z不知不觉过了近两小时，从Z了解了很多老和尚的事迹。
后来也曾亲近过云老几次，他总是那么静谧地端坐着，90多高龄这么硬朗真是让人敬佩。有时候修F的时候念及他老人家或看到他的照片也能感应到强大的加持力。可惜自己福薄缘浅未能深心依止！
在此仅以自己有限的一点听闻来写。
北京广化寺的释云峰F师（1918——2012.09.19）是当代难得的禅宗临济宗、秽迹金刚F、大悲咒、格鲁诸密F的大成就者。F师已于2012年9月19日圆寂，享年95岁高龄，足见已得长寿之成就。当时天空出现日晕光环等等瑞相，荼毗（tú pí）后得舍利很多。
一、身世：
F师俗姓曹，五代世居北京，家住土城东坝河附近。俗家弟兄姊妹十人，他排行第六，1918年前后生人，1936年出家。从1958年到1978年，他做了20年的汽车司机。9岁学佛，11岁上学，18岁出家，一生没有结婚。那个年代，是出家人被“改造”的时代。出家人能在这个“改造时期”不还俗，不娶妻生子而保存清净戒体足见善根深厚、道心坚固。
二、传承
显宗：从广化寺临济宗某禅师学F。师徒四人。他为师父送终。
密宗：从雍和宫黄**喇嘛学格鲁派密F。
三、武功传承
主要精通纯阳剑（吕洞宾）、张三丰太极拳、白蜡杆、还会刀F。拳F则不怎么练。
四、佛F修证
40多年夜不倒单。显密圆通。
常传的F有大悲咒、大明咒、准提咒、秽迹F，从所供的佛像看，马头明王等F也是精通的。
88句大悲咒：老和尚传的是88句大悲咒，比84句的多四句
就是88句本
“金刚胜庄严娑婆诃
声闻胜庄严娑婆诃
摩羯胜庄严娑婆诃
唵跋阇啰悉唎曳娑婆诃”这四句，但略异。
据说这四句也是有个类似秽迹咒减字流通典故的公案，说是唐代有个人念到这四句把皇宫乾坤大挪移了，故减字刊行。
老F师是广化寺少有的传密F的上师，多年来传F灌顶，常坐得满屋满院子的信众。一个阶段有一个阶段的传授，有一段传六字大明，一段传楞严咒心“悉达多布达拉”，一段传秽迹，一段强调大悲咒。。。。。。
五、主要事迹
老和尚一生充满传奇，降mo捉怪是家常便饭
1、秽迹咒除千年鳖精：
一次，某人在智化寺游览，赶上风云骤变雷鸣电闪，此人正好看到两通石碑，一动念：哎，这两个大乌龟（赑屃）驮着大石碑累不累啊？可能是雷电时分天上云气交合，不知道怎么回事，附在石碑上的精怪就上了此人的身。此人就开始作妖了，赶上其亲友Z有一人恰是老和尚弟子，遂引来请老和尚解决。那人进屋后，直接在地上爬行转圈，恰如龟鳖之状，满口胡言乱语，声调也变了。见了老和尚，那附ti精怪如见秽迹金刚金身，急呼：“坏了，这回走不掉了！”老和尚一看，也不能叫它逃脱，先用咒禁住，赶紧叫了出租，押到平日熟悉的东坝河附近，一开车门，敕令它“下去！跳河里去！”那精怪大约是见水脏或者是知道日后恐难再作怪，不愿意去，但也由不得它，终是被老和尚打入了水Z。病者旋即痊愈。
后听说那两天，精怪入水地方附近有个卡车不知何故失控，开到了河里。。。
2、握手之余，白金戒指碎为四段
某居士来看望老和尚，一握手，手上戴的一个白金戒指碎为四段，当然，手是毫发无损的！该居士大惊且不解，怎么这么硬的白金就断了呢？赶紧在地上收起碎片，初时还想找银匠重新熔炼重做，谁想一放到兜里，戒指上的高温烫得皮肉难耐，于是赶紧舍了戒指供给老和尚留念。于是一段时间，那戒指就供在佛前，有个弟子当年有个很不错的相机（2000多元，在当时很贵重的日本相机），觉得很神奇就想给戒指照相，谁知快门却怎么也按不下去，赶紧求老和尚，老和尚念了两遍大悲咒，念一遍，快门即神奇的忽然好了似的可以照一下，只拍了两张，又不能照了。也许是HF不让照吧。更称奇的是，洗出来的照片上，戒指显得很模糊，但在戒指的Z间居然显出来了佛像！这不是佛菩萨显圣以令凡俗增加信心又如何解释呢？
3、显发光明，拍出明点
老和尚有一照片，拍出五色的光明，额头是白光、喉间、心口、丹田、两手、两膝等处均有光明，分五色。
又一照片，现在玻璃柜Z，老和尚衣襟上有一白色明点光圈，大约是肝脏位置附近。据说放大之后也有很多光明等内景。
4、大悲解怨
有一回又来了个着mo的人，在树上写字说胡话，师傅要念秽迹，被众弟子劝得没有这么办，因为弟子们形容秽迹咒如同是重型机关枪一样，见到妖mo就是一阵很猛的火力，而凡是附ti或着mo，多少都和前世的业缘有关系，前世有执著，这世来纠缠，用慈悲F解怨也可以。于是老和尚念了大悲咒，那个附ti果然就离开了，得到了超 du。
5、Z邪者及邪祟同求皈依
一个Z邪者，有什么附ti附上，也是起五更闹半夜的不安生，一位居士介绍了师傅，建议那个患者去皈依老和尚，那附ti听说了老和尚的名号，立刻不闹了，也说要跟着一起来皈依，于是，以老和尚的功德，仅通过授皈依，就化解了他们之间的怨结，通过修F回向，附ti很快离开。
6、秽迹手印降mo
类似的一例Z邪附ti事件，直接用手印打在患者额头上，立刻就好了。
7、老和尚能出神分身
别看老和尚在这里坐着或睡着，但和普通人不同，大约和道家说的出元神相仿，佛教叫意生身吧，其元神可能早出去办事去了。居士们常说：徒弟是他自己选。意思是他定Z分身去择徒，而能入到对方的定Z、梦Z或有所示现，从而进行指导等。很多人是见了老和尚意生身的指示后，找来庙里求F的。（老和尚也入过笔者的梦Z做过指导。）
我们正聊着的时候，也看到床榻上的老和尚忽然左手抬起来做摸顶状，居士们解释道：这就是看到什么净相了。我们肉眼看不到，但可能有很多非人等精灵，老和尚能看到，咱们看着是他在睡觉，其实那边处理事务呢。老和尚是左手，写字是右手，其它都是左手来做。
8、顺义弟子见师傅指示躲过地震
顺义某皈依弟子一日熟睡Z，忽然见到师傅对他说，“快起来！出去！”他于是惊醒，看到房子在摇晃，知道地震了，前脚出屋，后脚房子就塌了。
9、加持力
老和尚的加持力不可思议，常有些人想戒烟酒多年了也戒不掉，师傅在头顶上略作加持后，立刻就戒掉了。
10、Z愈聋哑儿童
老和尚素喜儿童，一日出游见一聋哑小童，于是拍拍脑袋、吹气加持，临别说:上广化寺找我来玩啊！过不几天，小孩真的去了——因为从那以后孩子的聋哑全消了，家长领着来谢恩来了。
11、内功:
老和尚能在井口对着井水做捞月的动作，不论水多深、离井口多远，均能把水凌空捞到手里。这是先把内气与水气相接，慢慢就能做到。
又一回，在捞水的月夜，忽然降下一大团白光，老和尚说是把什么星宿请下来了（也许是摩利支天吧），遂赶紧跪拜。
六、秽迹F
1、传承：应该是临济宗的传承，其它不详
2、咒字：50多字及40多字两种都有。
（弟子让参看《密宗宝典》第四册，孙景风译的藏传秽迹咒，说是一样。）
3、传F情况：
原先老师傅也传F灌顶，非常隆重地传密F，坐得满屋满院子都是人。现在年事高了，搞不了这些，曾经有一次75岁以后，点香都房间失火了，被人抱出屋外，众弟子遂劝请：师傅，您岁数大了，自己的道场都H持起来吃力了，就别弄灌顶了。遂晚年对外不接受皈依也不怎么传F。
4、秽迹杵：
马头杵是观音的杵，秽迹杵是释迦的杵，杵顶上是释尊的顶严。
杵分两种，一种是供的，一种是修F用的。
弟子言曾经买过两把，在西藏人的摊上，是很轻的木质（桑当木)，被一个南方的和尚请去了。那个木很轻，修F时用水盆放着木杵漂着，修成就时，杵就站起来了。杵尖较平，可以在水Z立着。
5．秽迹符：
得传授的人不多，跟10年以上的基本都会。存在笔顺等问题。练成的更少。
6．秽迹印：
笔顺及刻制问题。
7．秽迹铜像：
弟子当年（约10年前）做过12尊近2尺高的秽迹像。找的河北的工厂，提供相片即可开模。原先某师兄似乎请过尼泊尔还是哪里的，还避着此师兄，此师兄的像成功后，其人还请去了一尊。台湾请去两尊。该台湾人似乎还是大杂烩，佛道兼修似的。
8．秽迹画像：
因为释方来F师原先是在广化寺，工绘画，终南山密严寺的秽迹像都是他的手笔。初见云公老和尚处的秽迹时就明显能发现和方来师所绘是一个版本。据说，方来师没有和云公学过秽迹，但是上屋里借了老和尚的秽迹像的图片，照着画出了现在流通的版本。后来方来师还做了一些平面雕刻的秽迹铜版等。听说，一些像被方来师送给Z央S长了。
9.秽迹拳：
有两种说F，李师兄原先说有，但后来看她资历也不算深，对秽迹拳也没有学到；而王师兄则明确肯定地回复说没有。
经与上海的道友交流，知道老和尚确实传给了他欣赏的弟子，但是并不是尽人皆知。
参访略记
2010年4月初，适逢普贤圣诞吉祥日，莲云和莲彬慕名参访了广化寺的云峰老和尚。云公老和尚所居是一间不过7、8平米的耳房，空间很狭小，聚满了居士弟子。这个房间位于钟楼附近，在殿侧。进门正对一个佛桌，上面赫然供着一尊非常庄严的黄铜秽迹金刚像，此像高约2尺，就如我们日常所供的画像一个版本。金刚像前是一把马头普巴杵，杵身上横着五股。虽然一眼看出是内地的工艺，但非常如F、精致。佛桌北面墙上有两个黑白的相片，其Z一个与师傅很像，原来是师傅的父母亲大人——可见师傅的孝道——快100岁了还不忘父母恩德，每日修F回向。靠墙是一个长凳，可容3、4人，听说看H老和尚的男居士H工晚上就在此小睡。佛桌南侧是一个玻璃柜，Z间放满了各式的佛像，甚至有一些密宗无上部的金刚像，虽然没有尼泊尔那种精工鎏金的，但非常庄严。此佛柜的对面是一个带镜子的大立柜，可能里面是书籍或衣物。所有的家具都不会晚于80年代制成。朴素清修的风格令人敬佩。
阿僧伽
老和尚清瘦而硬朗，身穿灰色的海清，胸口佩戴着一枚彩色的十相自在金刚咒牌，坐在靠南窗的床榻上，看上去个子不高，头顶梵穴附近有个黑褐色的印记，眼睛似乎有些白内障但非常有神，刚看到老F师，就觉得这是一位不得了的高僧，清瘦Z透出淡定和威严，其相貌和很多成就非凡的老和尚如唯贤老等有很多相似处，让人觉得即熟悉和蔼又端严。
顶礼献供养后，老和尚问：“你们在哪里皈依的啊？”不敢隐瞒，赶紧应道：“终南山某师座下皈依的。”其实应该把以前在广化寺受皈依的经历摆一摆，不管怎么说报上山头后多少会让人觉得“哦，你是那个寺院某某师傅的徒弟，你到这里是慕名参访，不一定是真心依止求F的。”但直心是道场，老和尚既然发问也不好隐瞒。老和尚喃喃的说：“终南山那多远啊，你们还总跑那么远啊？”问及年龄，老和尚非常自豪：“我都快100岁了！我是出家的和尚。”旁边的居士补充道：“今年93了。”虽然有所耳闻老师傅的高寿，但我们还是感叹师傅身体的硬朗和精神的矍铄——这无疑也是长寿成就——修秽迹的大成就者如济尘老、海灯老、常真老等等都毫不例外的身体硬朗、寿命很长。师傅说：“我每天练武啊！显密双修，显密都有师傅有传承！”居士们说：“师傅一直念咒，这很罕见。”“听说老F师精通秽迹金刚F，还会秽迹拳啊。。。”，听到我提秽迹金刚，老和尚很认真地说：“念大悲咒，先多念大悲咒，大悲咒观音菩萨亲口说的，谁不信？！——我就是念大悲咒亲见了观音菩萨的。。。”
师傅的斋饭端上来了。我们也先暂且告退去过斋吧。
蒙李师兄和一位老师兄的指点，知道这里比较重视慈悲心的修行，重视大悲咒，“秽迹F是降伏F，会伤害一些有情的，这个咒威力太大，不是随便谁都能修的，心性把握不住的话一动念就可能伤到什么了。”也曾有些人不具备正确的发心而以邪心求金刚F。李师兄很不解为什么我们这么喜欢秽迹F，其实呢，男子还都是比较喜欢有F力有武功这样的本尊的。
广化寺的斋饭还是那么好吃——想想很多人还在忙世间F，能在和煦春风Z在古刹里吃一碗斋饭又何尝不是常人无F享受的福 bao呢？
饭罢，老和尚进入了午休，开始我们还在犹豫是否需要告退出来。王师兄说老和尚是不受影响的。她亲近云老有20年了，这一大群居士弟子跟子女一样。王师兄极开朗，声音也很洪亮，又精通梵音，很多长咒随口而出，不由得令人感佩。在这样的交谈Z不知不觉过了近两小时，从Z了解了很多老和尚的事迹。
后来也曾亲近过云老几次，他总是那么静谧地端坐着，90多高龄这么硬朗真是让人敬佩。有时候修F的时候念及他老人家或看到他的照片也能感应到强大的加持力。可惜自己福薄缘浅未能深心依止！
在此仅以自己有限的一点听闻来写。
