首先是左传中的羿的记录，他做了什么呢？
其罪有二，取他人妻，不理朝政
有人或许还会说他篡国，但是他篡国，我认为并不算罪行，他赶走了太康是因为太康及其王子不理朝政昏庸无道，所以羿才能因夏民而得夏政。
关键就是这个【因】上，说明其取代太康是得到夏民支持认可的

而接下来看看他执政如何，是否是暴君了。
他执政做了什么呢？他什么都没做，并没有暴虐于民，他只是单纯的什么都没有做，作为一个东夷的豪杰确实不适合做君主，他放弃了朝政，继续打猎去了。
不理朝政，但是很明显，凭这个不能算是暴君吧

有穷羿本身也没多不堪吧？晚年翻车的不止他一个。

同样关于羿取了玄妻这点，其前因是什么呢？因为玄妻的好大儿伯封，暴虐于民，贪婪无度，被百姓所厌恶，甚至骂他是大野猪，于是羿这位希望得到民众爱戴的猎手便出手把这只野猪杀了，为民除害，这也不能作为暴君吧

玄妻原配是乐正夔，从左传表述中，乐正夔应该是早死了，羿灭伯封时候，乐正夔只剩下祠堂了

于是我们总结，左传羿的特点，从优点上，其具有正义感，不惧强权，可以为了百姓而行动，是一个典型的英雄主义。
而缺点则是其依然具有凡人的七情六欲，同时也喜欢逞英雄，明明不喜欢做统治者也没有能力统治却偏偏推翻了夏王成为统治者，仅仅因为百姓意愿，同时也有着好色的方面，因此在为民除害以后，娶了这位寡妇玄妻，但是其与其说是强娶，反而要弱许多，他也不是为了这个女子而灭伯封，倘若伯封有德，哪怕羿知道，也基本上不会取玄妻坏自己的名声

从这方面看起来，这位史实化的羿和那位纯粹神化的羿，其性格上是惊人的一致的，只不过是神化羿没有遇到这位一个夏王和伯封罢了

之后左传羿因为过于相信身边的人，结果被自己的亲信或者说徒弟韩浞杀死。
和神化羿一样的，因为轻信身边的徒弟，结果惨遭背叛，以至于无以继

有理有据

如果说历史羿在儒家文化里面为什么越来越差，一是篡位，二是异族。
而我们作为新时代的青年，应该凭持人民史观，站在人民立场看待，而统治阶级的更迭，而且是人民支持的更迭，这样的篡位就是无罪。
第二点，实际上神化羿和史化羿都是东夷人身份，作为正统的儒家对于这些异族，能有什么好脸色，神化羿把种族抹除不谈，而史化羿则不断抨击