马鞍桥山遗址位于朝阳市建平县太平庄镇石台沟村的一处山坡上,是一处集合了居住、祭祀、墓葬于一体的红山先民聚落址。
6000年的沧桑岁月并未对这处遗址改变太多。站在发掘现场,环视四周,远处山梁纵横,交错不一;山脚下,老哈河的河水潺潺流淌,昼夜不息。可以看得出,几千年前,红山先民特意选择了这处依山傍水、可以遮蔽风寒的有利地势来作为他们的“村落”。
2022年是马鞍桥山遗址考古发掘的第4个年头。考古工作者在红山先民生活区进行两年的考古发掘后,初步厘清了生活区的面貌,随后又将目光敏锐地盯在紧邻生活区的祭祀区上,红山文化早期先民生活、祭祀场景因此逐渐浮出水面。全面负责马鞍桥山遗址考古发掘的省文物考古研究院(省文物保护中心)研究馆员樊圣英连续几年扎根在发掘现场。他表示,整个祭祀区是一处经过两次精心规划设计与营建的祭祀场所。第一次的建设,是依托北部一座小山头,先民对东、西、北三面山坡进行修整,形成三层“梯田”形的祭祀场所。第二次建设,是在第一次营建的祭祀区南部进行垫土,形成一个新的祭祀场所。
在祭祀区域内,发现了燎祭痕迹和祭祀坑。在祭祀坑内,除了有与农业生产相关的陶、石器祭祀品外,还发现有鹿科动物骨骼和贝类等祭祀品。值得一提的是,考古人员在一个大型祭祀坑内发现了整套的农业工具,其中包括播种用的石耜(犁)、收割用的石刀、加工谷物时使用的石磨盘和石磨棒。一件涂有红色颜料的石耜也一并出土,由此可见,这些农业工具是专门用于祭祀活动的。
这一发现表明,红山先民除了对具象的神明(牛河梁女神庙)、祖先(积石冢)进行祭祀外,还对生业活动进行祭祀,这对红山文化祭祀对象的认识有了新突破。
此外,考古人员在对房址内的人骨进行科学检测后发现,马鞍桥山遗址的红山先民以食用谷物为主,再结合出土的成套农业工具,说明6400年前的红山先民已开始农业定居生活,打破了“红山先民以捕鱼与狩猎相结合方式生活”的认识。
选择依山傍水的山坡定居、从事农业生产、举行祭祀活动,红山先民——我们的祖先的生活方式以及他们的精神世界,随着考古发掘工作的深入开展正逐渐变得具象而丰满,他们正在以特有的“红山古国”形式开启文明的新征程。
6000年的沧桑岁月并未对这处遗址改变太多。站在发掘现场,环视四周,远处山梁纵横,交错不一;山脚下,老哈河的河水潺潺流淌,昼夜不息。可以看得出,几千年前,红山先民特意选择了这处依山傍水、可以遮蔽风寒的有利地势来作为他们的“村落”。
2022年是马鞍桥山遗址考古发掘的第4个年头。考古工作者在红山先民生活区进行两年的考古发掘后,初步厘清了生活区的面貌,随后又将目光敏锐地盯在紧邻生活区的祭祀区上,红山文化早期先民生活、祭祀场景因此逐渐浮出水面。全面负责马鞍桥山遗址考古发掘的省文物考古研究院(省文物保护中心)研究馆员樊圣英连续几年扎根在发掘现场。他表示,整个祭祀区是一处经过两次精心规划设计与营建的祭祀场所。第一次的建设,是依托北部一座小山头,先民对东、西、北三面山坡进行修整,形成三层“梯田”形的祭祀场所。第二次建设,是在第一次营建的祭祀区南部进行垫土,形成一个新的祭祀场所。
在祭祀区域内,发现了燎祭痕迹和祭祀坑。在祭祀坑内,除了有与农业生产相关的陶、石器祭祀品外,还发现有鹿科动物骨骼和贝类等祭祀品。值得一提的是,考古人员在一个大型祭祀坑内发现了整套的农业工具,其中包括播种用的石耜(犁)、收割用的石刀、加工谷物时使用的石磨盘和石磨棒。一件涂有红色颜料的石耜也一并出土,由此可见,这些农业工具是专门用于祭祀活动的。
这一发现表明,红山先民除了对具象的神明(牛河梁女神庙)、祖先(积石冢)进行祭祀外,还对生业活动进行祭祀,这对红山文化祭祀对象的认识有了新突破。
此外,考古人员在对房址内的人骨进行科学检测后发现,马鞍桥山遗址的红山先民以食用谷物为主,再结合出土的成套农业工具,说明6400年前的红山先民已开始农业定居生活,打破了“红山先民以捕鱼与狩猎相结合方式生活”的认识。
选择依山傍水的山坡定居、从事农业生产、举行祭祀活动,红山先民——我们的祖先的生活方式以及他们的精神世界,随着考古发掘工作的深入开展正逐渐变得具象而丰满,他们正在以特有的“红山古国”形式开启文明的新征程。