以下摘选知乎的一篇文章，感觉写的很好。
《天道》或者《遥远的救世主》关于芮小丹，广大读者最不理解的应该就是芮小丹的死，我好长一段时间内也不理解，直到最近有所感悟。
序丁元英伸过手去，轻轻抚摸着芮小丹的脸庞和长发，心里喃喃自语道："当生则生，当死则死，来去自如。丫头，不简单哪。"
这是丁元英最后对于芮小丹的评语，其实归结起来就是两个字，“通透”。
1、芮小丹的家境
我们先回顾一下芮小丹的家庭背景：芮小丹的父母离异，芮母曾是话剧演员，现在法兰克福开有一家“紫竹园酒店”的中餐馆，门前的露天酒吧有20多平方米（冗余的信息不再列举）；芮父是电影导演。
芮小丹住在玫瑰园小区的ａ区12号别墅，购于1987年，是城区改造的有偿迁移户，母亲在拆迁补偿费的基础上又添了51万元买了这幢别墅，以备老有所归。房子是独立式两层建筑，面积266平方米，楼顶是四周护栏的阳台，门前是独立车库和一块20多平方米的小院子。
综上，芮小丹家境不错，“中产阶级的生活写照”，也就是现在的“比上不足，比下有余”。出生在这个家庭，没有从事演艺工作，而是干了刑警，文中没有提及是受了谁的影响，但是可以推测不从事演艺事业的一个原因，父母都是从事演艺事业，但婚姻不幸福，芮小丹想逃离不幸的事实，或者构建自己的幸福。
2、芮小丹的故事线
芮小丹在法兰克福受肖雅文所托，将丁元英安顿在古城，而后，“音响闹剧”、“芮韩见面”、“马王黑恶集团案-王明阳案件”、“王庙村扶贫-格律诗”、“秦谷县遭遇战”。
这里有两个事件比较重要，一是“芮韩见面”，二是“王庙村扶贫-格律诗”。
“芮韩见面”，表现出芮小丹的独立人格，奠定了任务特点，在以后的故事情节中，芮小丹没有表现出在丁元英的庇护下生活，而是独立开辟出自一方天地，独立自主行事，这可能和芮父芮母之间的不平等有关，芮小丹认为平等的两人才能有幸福的婚姻， 而丁元英的资产和能力，让芮小丹坚定了这个想法，因为如果丁元英愿意，可能就是其他人在丁元英身边了。
“王庙村扶贫-格律诗”，重要的是这个事件的发起人，表面上，这件事的发起人是冯、叶、刘三人，实际上，芮小丹才是发起人，丁元英不是菩萨，不是救世主，而是一个思想境界上脱离世俗，俯视众生的人，冯、叶、刘三人其实也明白，无法说动丁元英帮忙，转而向芮小丹求助，因为芮小丹是众生中的“不知”觉者，是丁元英与王庙村之间重要且唯一的纽带，所以丁元英才介入，因此芮小丹不是脱离尘世的人，不是不食人间烟火的人。
芮小丹的故事线终结在“秦谷县遭遇战”，在重伤情况下，自杀身亡。这和我们认知的“蝼蚁尚且贪生，岂有人不惜命”相悖，因为丁元英对于芮小丹的评价“当生则生，当死则死，来去自如”，引发了对于芮小丹自杀原因的探究。
正文1、小说中对于芮小丹的解读芮小丹的自杀给每个领导和同事的心理都带来了一个感情上的矛盾，每个人都明白芮小丹的做法避免了一切后续事情的发生，没有事迹、没有病房、没有慰问，她的死使她不会成为任何人的负担，甚至不会让别人为此支付一滴赞美的笔墨。
人们在猜想：芮小丹在向自己心脏开枪的那一刻心里是怎么想的，是对生活失去信心的绝望和懦弱，还是续写她悲壮的英雄梦？
她留给他的是永生的魂和永恒的美，是关于"作为价值"与"人生价值"更深刻、更本质的思考。
关于芮小丹自杀的原因，文中也只是从一个旁观者去猜测，并没有给出答案，但是每个猜测，都足以推动自杀这个行动完成，所以，行动的原因，我们根据自身的领悟，说出自己的想法即可，正如“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”。
结尾升华到“作为价值”和“人生价值”的讨论，这才是关键。
2、芮小丹，一个“不知”觉者
芮小丹是“不知”觉者，不知道自己知道，没有丰富的理论依据，但是行为上缺不断在践行，对于哲学功底，在碰到丁元英之后，开始有所成长，以完成王明阳的审讯可以证明。
她脑海里再次浮现出肖亚文说过的那些话：是魔、是鬼都可以，就是不是人……以我的智力，我理解不了这种人……他想一个人清静清静……他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容……丁元英这种人对女人没有意义，是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人……
肖亚文对于丁元英的评价，间接地铺垫了芮小丹的状态，没有贪嗔痴的女人，一个天国的女人。
贪嗔痴出自佛教，三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。
（1）贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。
（2）嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。
（3）痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
芮小丹，不贪生，不因避险放弃刑警；不嗔，在刑警队6年，干的还是不错的，其中不台可能没有逆境，毕竟因为音响停职过一次；不痴，对于丁元英讲的道理及建议，能够理智去理解。
3、丁元英的“窄门”
丁元英强制解散私募基金，转到古城，丁元英到古城做什么？为什么？
丁元英说："我是不想让人看我像个精神病人。而且，这是我作为一个中国人不愿意和外国人讨论的问题，请原谅。"
这是丁元英解散私募基金时和詹妮说的，如果你看到“作为价值”和“人生价值”再回过头来看开头，就会发现丁元英这句话说得有点意思，丁元英是说话极其严谨一个人，这里应该是丁元英意识到自己的“作为价值”，由此，解散私募基金。
丁元英父亲过世的篇幅，更加能体现丁元英与世俗格格不入，也更加能够体现丁元英的孤独。
丁元英被芮小丹吸引，核心原因不是因为外貌，而是芮小丹所带有的造物主气息。
丁元英脸上呈现出一种少有的严肃神态，语调低沉而凝重地说："我有几句不能跟你讲理也无法给你解释所以然的话，希望你能听进去。关键一句：你应该辞职。请注意，是你应该，而不是我希望。只要你一分钟是警察，你这一分钟就必须要履行警察的天职，你就没有避险的权力。但是，国家机器不缺一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会应该多一个有非常作为的人才，这不是通俗的英雄主义和通俗的平等意识可以理解的价值。"
丁元英依然用理性的判断，用“作为价值”进行考量，试图劝说芮小丹改行。
芮小丹启动汽车开上马路，车子开了很远她都没说一句话，而是在脑子里思考。等到汽车上了一条宽阔的车道，这才说道："我是刑警，因为怕死而辞职，我做不到。你不该说出来，你应该知道，拒绝你该是一件多难的事。我相信你的思辨，你是站在你所能把握的条件上判断我的前途，但那是你的，不是我的。如果我不是我自己的，而是你的，那就不是我爱你了，那是你自己爱你自己，也就没有爱了。"
芮小丹在描述身份时，和丁元英不同，并没有用我作为一个刑警，芮小丹是从人生价值出发。
丁元英沉默不语，无奈地望着车窗外。这不是一个谁是谁非的问题，不存在价值取向的正确与错误，仅仅是一个价值考量的问题。但是，如果不是站在"作为价值"立场，而是站在"人生价值"的立场，又很难说芮小丹的价值观考量不足。如果要用这种价值考量他自己……丁元英没有底气再想下去了，那就不是不足的问题了，而是没有。
丁元英至此，已经开始思考人生价值了，这也是丁元英静修所追求的。
“王庙村扶贫-格律诗”，是芮小丹给与丁元英的向“窄门”更进一步的过渡。
芮小丹所践行的人生价值，就是丁元英的“窄门”。
4、芮小丹践行的人生价值
芮小丹会选择自杀，其实是践行自身的人生价值，如果把芮小丹的自杀和丁元英对于其父的观点放在一起，会发现有共同点，那就是不被世俗所理解，似乎，这两个情节放在一本小说中，才算完整，但是，这两个情节却分别出现在《遥远的救世主》和《天道》中。
如果按照丁元英对于其父的观点类推，那就是为社会创造价值，同时减少社会价值的损耗，由此，芮小丹本能的自杀。
但也就是芮小丹的自杀，挣脱了主流社会价值体系，摆脱贪嗔痴，来如自如，成为了天国的女儿。
芮小丹自杀后，其实也是引发丁元英关于“作为价值”和“人生价值”的思考，关于“窄门”的思考。
5、三部曲联动
芮小丹践行自己的人生价值，和叶子农（《天幕红尘》男主）相像，叶子农坚信马克思主义在中国的成功，并且愿意付出生命的代价，坚定的证明自己的态度，芮小丹，可能是叶子农的映射，区别在于芮小丹不知其然，但躬身践行，叶子农是知其然，也践行。
宋一坤最终失败了，最后为了民族大义牺牲，也算是获得灵魂归宿感，获得救赎。
丁元英和叶子农的区别也在于人生价值，丁元英是是众生最渴望达到，并通过其技能获得财富，丁元英的作为价值最大，叶子农醉心于马克思主义研究，追求人生价值，践行人生价值。
6、关于现实意义
我们很多思考问题，从利益观出发，反复权衡，这也是主流社会价值体系中的方法，但是，其核心应该是是非观。
利益观多数权衡短期利益，要求短期见效，长期见效的要么是被迫无奈，要么就是画的大饼。
是非观，以对错来论，更多的是对于本质的探寻，涉及长期措施比较多，强调正确的路，强调正确的事，强调坚持做正确的事，投入大，执行难度较大，但是收益大。
作为价值，常常与利益观挂钩，其中涉及价值考量，涉及短期兑现，会表现出投机的特征，例如，芮小丹听取丁元英的意见，改行规避风险，就可以可以马上兑现。
人生价值，常常与是非观挂钩，典型代表就是革命先烈，“人类轻步兵之王”，还有手艺的传承人等等，此类没有表现出投机的特征，不会因为养猪赚钱，就去养猪，搞金融赚钱就去搞金融。
扯得有点远，总之，利益观和是非观，如果一致，能够带来巨大的成就及收益，但是是非观中需要具备牺牲和坚持不懈，或牺牲现在的快乐，小到忍受不刷手机，大到牺牲生命，然后在正确的道路或事上坚持做，同时这条路也是孤独的，不要寄希望很多人与你同行。
在现实社会中，大多数是利益观与是非观并存。如果有兴趣，可以读一读《大明王朝1566》，严嵩是奸臣，也投机，但是能做首辅并且坚持的比较久，是因为严嵩并未偏离是非观太远，从任用胡宗宪就可以看出。
以上仅是个人对于小说的感悟，分享出来，供大家打发时间，哈哈……
以上是摘录知乎的一篇文章，感觉写的很好。分享一下

丁对自身灵魂的探索太深了