一切都不是你造成的才对，因为你会这样想也是道所至。最后一段就明确告诉你了，道让你见道。无善无恶心之体，有善有恶意之动，对谁好，对谁坏都是大千世界“动”所牵引的反应，若是不动，便没有什么好坏，因此一切最初就只有“动”，所以庄子便泛若不系之舟，虚而敖游者也！

祸福无门，惟人自召。没有一个主宰你命运外在的东西存在，命由己造。如果把自己的命运差怪在老天，那是你五明的结果。正因为没有一个主宰的，所以才公平，完全自作自受。

宗教都把上帝，真主作为主宰，认为这是主宰一切的力量。但是佛道认为，没有一个主宰的，完全是自己的业力使然，所谓自种善因，自种恶果。

先认命，再改命。不要把时间花在改变一切不能改的东西上，不然你是在浪费时间

什么乱七八糟的？用印度的宗教思想来解释庄子太奇葩了！

父母解决存在的问题，天地决定发展的问题。但存在和发展之间不是割裂的，但存在的思维解决不了发展的问题，因为发展是千万种存在之间关系。你若不贫，他如何能富，你若不死，他如何生？其一曰命，其二曰运，命在父母，运在社会而已。运，就是动，没有能量差也动不起来。

天地如洪流，人如河沙。
洪流不会在意河沙如何，奔腾不息。
河沙是腾达，是残缺，与洪流何干？
它只是恰好处于洪流中，随波而已。
而且人是河沙，万物是河沙。
要弃万物而为人？
既是河沙，面对洪流，当然身不由己。
死生，命也，其有昼夜之常，天也。
人能做的，就是打破物我之分，与天地为一。

你现在不就不与天地为一？
故意用一种尖锐的语气回答，希望可以作为镜子。
如果你生气，就说明你不就处于你希望的不为一的状态，这就做其形化，其心与之然，可不悲耶。
随自身成心师之，以是其所是，非其所非。
道理都是那些死道理，人看到的都是自己只能看到的，自己想要看到，自己喜欢看到，所谓日夜相代乎其，智不能窥乎其始者也，这是其一。
其二，岂非形骸有盲聋，智亦有之。
所以要多读书明理，去补足认知上的残缺，不自以为是，不自以为真，客观的去看待问题。
这就做息我黥而补我劓，使我乘成以随先生
其三，风之积也不厚，其负大翼也无力。
庄子不是躺平，躺平不是庄子，首先需要积累一定的知识，不然就会表象迷惑，如同斥鷃笑之曰：“翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至矣。”
相求多大，就需要多大的积累。
这叫做，以其智得其心。
其四，背负青天而莫之夭阏者，尔后乃今凭风。
光是有认知积累还不行，还得有与之匹配的行为互相印证，所谓且有真人而后有真知。
我连真人都不是，怎么可能知道如何与天地为一。
只是，我知道那是可行的而已。
对了，被人认可或者不认可，那又怎么样
自本自根，自见自得。
又不是搞宗教当大师，只求活个明白而已。
我就做小丑献丑，博众人一乐。
回复不了，给楼上的

命由己造，祸福无门，惟人自招

躺平不是庄子，如果认为他躺平，那也太肤浅了。人命并非不能改，不是一成不变的，如果啥都注定有啥意思，正因为无常变幻，所以一切皆有可能

遇到不同的事情，这是 命。
对这不同的事情做出不同的选择，这是对于命的 运。
从而得到不同的人生结果，这是 命运。