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写在前面的话
我们绝大多数人在成年之后,其实是头尾不分、手肩不分、足胯不分的。同学们,不要笑,还真的是这样的。但在此之前,最为重要的是先把身体上下分清楚。前后和左右都是建立在身体已分上下的基础上完成的。分开之后再进行整合,便是桩功,也可以理解为“找到自己身体”。也就是说,身体各部位分开之后,每个部位的功能要得到保障,称之为各司其职,在此基础上再进行整合,称之为协调运作。所以,无论是养生还是拳术,他对身体最基本的要求为身体各部位各司其职且协调统一地进行运作以达到我们运用身体的目的。
从养生的角度来讲,我们人的身体各部位之间相互是关联的,不可分割的,每个部位都有自己的功能,且在同一生理生态及神经系统支配下进行活动,因此各部位虽然有自己特定的功能,但因为在同一生理生态及神经系统的支配下进行活动,那么相互之间一定是具有关联和影响的。这种关联在生理上就是我们中医的辨证理论,简单讲为“和而不同”,中医便是在和而不同的表象上去研究其深层次的内在联系和发现规律,以此联系和规律反过来再通过医疗手段进行整体的调养和局部的医治,从而达到治病养生的目的。从更高层次的角度讲,中医的实际出发角度为“关照他人”,而我们的养生活动是通过中医“关照他人”这个过程总结出来的规律和经验,作用于我们本身个体之上进行“关照自身”的一种活动。这也是为何中医与道医有很多相似之处,也会有我们经常看到或听到的“精气神”“反观内视”“内三和外三合”“炼精化气...炼神返虚”等等词汇,不一一列举。
从拳术的角度讲,就是我们在为了达成特定的目标而操控身体完成相应的动作时,身体每个相关部位都需要在同一神经支配下协调地将自己的功能按需发挥出来。该击打的击打,该闪躲的闪躲,该发力的发力,该维持平衡的维持平衡,每个部位各司其职又协调统一。也就是说,拳术本身是对身体的一种应用。我们可以像中医一样通过对身体运用时发现的内在联系和规律来反推出强化自身、提高身体素质的一套训练方法,并且将之回归于技击。
实际上对于“站桩”而言,它是一系列基础桩功的统称,包括:无极桩、太极桩和浑圆桩这三个基本桩功。而现在的人在教站桩时,只知无极桩和浑圆桩,并且无视了无极桩的作用,直接教授浑圆桩,并将其混淆为“站桩”这个大概念本身,让很多爱好者和初学者的概念中,提及“站桩”就自动将其与“浑圆桩”划等号,这是极其错误的。不明白这三个桩功之间的要领、作用以及相互的关系,直奔结果去站浑圆桩,虽不能说是错的,但也是不系统的、不完整的、效率低下的训练方法,甚至导致将身体站出问题,这种情况屡不鲜见。
从原理上讲,如果明白了这三个桩功的内涵,那么对于养生来讲已经打下了非常坚实的基础,这一套桩功的原理无论是在中外拳术、健身养生、体育运动中都是完美适用的,因为它们是从人体运动规律的本身出发所总结和研究出来的桩功,在此基础上人们研究出一系列完整的具有针对性的训练方法,就形成了我们现在所看到的所有的身体训练体系。举个简单的例子,健身房的硬拉训练中,上拉动作整个过程符合太极桩。所以,很多传武迷鄙视健身房的训练这种态度是很可笑的,但凡能够做出标准的硬拉动作的健身爱好者都会无极桩和太极桩,只是在概念上他们没有往这方面想,或没有人点破而已,即使是我自己在练功过程中遇到某一关过不去,也会到健身房去利用一些器械进行辅助训练。换个角度讲,练习太极拳和形意拳的朋友如果不明白何为“开合”,可以试试双板滑雪,会对你们有所帮助;练习形意拳的朋友不会“以手领身、以身催手”,去农村拉两天风箱烧烧炕就明白了;站浑圆桩的朋友如果不明白何为“虚领顶劲”和“松腰坐胯”,可以拿非常轻的物品尝试模仿健身房硬拉的动作,身体在直起的整个过程中便是“虚领顶劲”和“松腰坐胯”。关于“虚领顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背、松腰坐胯”,在我所见过的绝大多数师傅和教练的教学中,对的人百不足一,
说了这么多,是为了让大家在概念上有一个清楚的认识。看似不是干货,实则是站桩的指导性理论,是必须明白的。现阶段不明白无妨,在练习的过程中慢慢进行体悟便好。无论是上面的理论还是日后我所要讲的理论,都是非常重要的,它在我们平时学习和练功过程中是一个参考。特别是在大家跟随师傅或教练进行学习的过程中,符合理论并且能够演示出来的,骗子的概率就非常小,最差的情况也不过是师傅藏着掖着而已,但大家可以放心跟随学习和练习,然而不符合理论的或者符合理论却无法演示的,大家就要小心,要么他自己都不自己错了(他的师傅怎么教他,他就怎么教自己的学员),要么就是骗子。更为可怕的是,有些人的确会一些东西,但为了敛财而瞎编乱造、胡乱杂糅、肆意篡改功法,这类人一定要避而远之,失去钱财是小事,戕害身体悔之晚矣。
至于具体的训练体系,选择自身喜欢的便好。我的知乎无论是私信还是付费咨询,遇到过很多这种情况:“请教一下,A式太极拳好,还是B式太极拳好?”“能否帮我看一下这个人说的对不对?”“老师您好,能不能帮我看看这个人的拳打得怎么样?我想跟他学。”诸如此类的问题,其实就是并不明白拳理,所以无从分辨。我写专栏的初衷和目的是一致的,无论是初学者还是有基础的朋友,希望你们不要只关注具体的训练功法,也要重视理论。就像我常给我的学员讲,我写的文章是给聪明人看的。如果你能看明白一部分,那么完全可以自行琢磨剩下的,没必要一定找我学。我的课程值钱的仅仅是训练功法,拳理和答疑解惑、点窍等,随课程附赠。如果你真的是懒到一定的境界了不想自己思考琢磨,或者是有些基础但练拳就是过不了某个坎儿,练不明白也想不明白,报课程不为功法就是想答疑解惑、一探究竟或提升已有水平,那当然也行。
而在传统的教学过程中时非常注重“体悟”“关照自身”的。只是绝大多数人只会“体悟”“关照自身”这两个词而已,实际上不同的功法中,“体悟”“关照自身”的对象都是有非常具体和严格的部位的,并非简单笼统的两个词,所谓的“内功心法”不外如是。以此才引申出“站桩要静”“心态要平和”等说法,它们其实都是为了让习练者尽可能专注地体悟和关照自身特定的部位而已,并非意思那么粗浅。
我们绝大多数人在成年之后,其实是头尾不分、手肩不分、足胯不分的。同学们,不要笑,还真的是这样的。但在此之前,最为重要的是先把身体上下分清楚。前后和左右都是建立在身体已分上下的基础上完成的。分开之后再进行整合,便是桩功,也可以理解为“找到自己身体”。也就是说,身体各部位分开之后,每个部位的功能要得到保障,称之为各司其职,在此基础上再进行整合,称之为协调运作。所以,无论是养生还是拳术,他对身体最基本的要求为身体各部位各司其职且协调统一地进行运作以达到我们运用身体的目的。
从养生的角度来讲,我们人的身体各部位之间相互是关联的,不可分割的,每个部位都有自己的功能,且在同一生理生态及神经系统支配下进行活动,因此各部位虽然有自己特定的功能,但因为在同一生理生态及神经系统的支配下进行活动,那么相互之间一定是具有关联和影响的。这种关联在生理上就是我们中医的辨证理论,简单讲为“和而不同”,中医便是在和而不同的表象上去研究其深层次的内在联系和发现规律,以此联系和规律反过来再通过医疗手段进行整体的调养和局部的医治,从而达到治病养生的目的。从更高层次的角度讲,中医的实际出发角度为“关照他人”,而我们的养生活动是通过中医“关照他人”这个过程总结出来的规律和经验,作用于我们本身个体之上进行“关照自身”的一种活动。这也是为何中医与道医有很多相似之处,也会有我们经常看到或听到的“精气神”“反观内视”“内三和外三合”“炼精化气...炼神返虚”等等词汇,不一一列举。
从拳术的角度讲,就是我们在为了达成特定的目标而操控身体完成相应的动作时,身体每个相关部位都需要在同一神经支配下协调地将自己的功能按需发挥出来。该击打的击打,该闪躲的闪躲,该发力的发力,该维持平衡的维持平衡,每个部位各司其职又协调统一。也就是说,拳术本身是对身体的一种应用。我们可以像中医一样通过对身体运用时发现的内在联系和规律来反推出强化自身、提高身体素质的一套训练方法,并且将之回归于技击。
实际上对于“站桩”而言,它是一系列基础桩功的统称,包括:无极桩、太极桩和浑圆桩这三个基本桩功。而现在的人在教站桩时,只知无极桩和浑圆桩,并且无视了无极桩的作用,直接教授浑圆桩,并将其混淆为“站桩”这个大概念本身,让很多爱好者和初学者的概念中,提及“站桩”就自动将其与“浑圆桩”划等号,这是极其错误的。不明白这三个桩功之间的要领、作用以及相互的关系,直奔结果去站浑圆桩,虽不能说是错的,但也是不系统的、不完整的、效率低下的训练方法,甚至导致将身体站出问题,这种情况屡不鲜见。
从原理上讲,如果明白了这三个桩功的内涵,那么对于养生来讲已经打下了非常坚实的基础,这一套桩功的原理无论是在中外拳术、健身养生、体育运动中都是完美适用的,因为它们是从人体运动规律的本身出发所总结和研究出来的桩功,在此基础上人们研究出一系列完整的具有针对性的训练方法,就形成了我们现在所看到的所有的身体训练体系。举个简单的例子,健身房的硬拉训练中,上拉动作整个过程符合太极桩。所以,很多传武迷鄙视健身房的训练这种态度是很可笑的,但凡能够做出标准的硬拉动作的健身爱好者都会无极桩和太极桩,只是在概念上他们没有往这方面想,或没有人点破而已,即使是我自己在练功过程中遇到某一关过不去,也会到健身房去利用一些器械进行辅助训练。换个角度讲,练习太极拳和形意拳的朋友如果不明白何为“开合”,可以试试双板滑雪,会对你们有所帮助;练习形意拳的朋友不会“以手领身、以身催手”,去农村拉两天风箱烧烧炕就明白了;站浑圆桩的朋友如果不明白何为“虚领顶劲”和“松腰坐胯”,可以拿非常轻的物品尝试模仿健身房硬拉的动作,身体在直起的整个过程中便是“虚领顶劲”和“松腰坐胯”。关于“虚领顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背、松腰坐胯”,在我所见过的绝大多数师傅和教练的教学中,对的人百不足一,
说了这么多,是为了让大家在概念上有一个清楚的认识。看似不是干货,实则是站桩的指导性理论,是必须明白的。现阶段不明白无妨,在练习的过程中慢慢进行体悟便好。无论是上面的理论还是日后我所要讲的理论,都是非常重要的,它在我们平时学习和练功过程中是一个参考。特别是在大家跟随师傅或教练进行学习的过程中,符合理论并且能够演示出来的,骗子的概率就非常小,最差的情况也不过是师傅藏着掖着而已,但大家可以放心跟随学习和练习,然而不符合理论的或者符合理论却无法演示的,大家就要小心,要么他自己都不自己错了(他的师傅怎么教他,他就怎么教自己的学员),要么就是骗子。更为可怕的是,有些人的确会一些东西,但为了敛财而瞎编乱造、胡乱杂糅、肆意篡改功法,这类人一定要避而远之,失去钱财是小事,戕害身体悔之晚矣。
至于具体的训练体系,选择自身喜欢的便好。我的知乎无论是私信还是付费咨询,遇到过很多这种情况:“请教一下,A式太极拳好,还是B式太极拳好?”“能否帮我看一下这个人说的对不对?”“老师您好,能不能帮我看看这个人的拳打得怎么样?我想跟他学。”诸如此类的问题,其实就是并不明白拳理,所以无从分辨。我写专栏的初衷和目的是一致的,无论是初学者还是有基础的朋友,希望你们不要只关注具体的训练功法,也要重视理论。就像我常给我的学员讲,我写的文章是给聪明人看的。如果你能看明白一部分,那么完全可以自行琢磨剩下的,没必要一定找我学。我的课程值钱的仅仅是训练功法,拳理和答疑解惑、点窍等,随课程附赠。如果你真的是懒到一定的境界了不想自己思考琢磨,或者是有些基础但练拳就是过不了某个坎儿,练不明白也想不明白,报课程不为功法就是想答疑解惑、一探究竟或提升已有水平,那当然也行。
而在传统的教学过程中时非常注重“体悟”“关照自身”的。只是绝大多数人只会“体悟”“关照自身”这两个词而已,实际上不同的功法中,“体悟”“关照自身”的对象都是有非常具体和严格的部位的,并非简单笼统的两个词,所谓的“内功心法”不外如是。以此才引申出“站桩要静”“心态要平和”等说法,它们其实都是为了让习练者尽可能专注地体悟和关照自身特定的部位而已,并非意思那么粗浅。