忽然想到这个，更黑色幽默了

zun色幽默

现在看到帖子里带鸡哥，就会想到这张图，无内鬼，来一点幻想乡笑话

我判断“人”或“非人”的标准从来是是否拥有知性和情感，人是有意识的知性生命。幻想乡确实是个养殖场，但这和是否是异族没关系，而可以称之为广义上的赛博朋克社会，本质上就是一类人群支配另一类人群。
拿动物神维权类比幻想乡无疑是偷换概念，因为一般的动物是没有知性的，他们并不存在要求幸福的概念，生存只是为了生存，和“工具”无疑，为食用动物维权就像要求大家不要使用工具一般，毫无意义。
动物妖怪想要为动物维权在他们的视角是合理的，因为他们确实是一定意义上的同族，但从客观上看他们就是在维护不具备意识的工具，而需要保护的应该是能够思考的“人”
除非所有的普通动物都存在完整的自我意识，不然是无法和幻想乡问题相结合的，但很显然这不可能。

我记得药味就拿这段话来做了点文章，但是主语是人类
而且药味的久侘歌也变成了会袭击人类的危险食人妖

人有主观意识，鸡没有
好了结束
正经地说，人和鸡不是一个性质的存在，鸡是“无个体意识的生命”——哪怕有“鸡神，”人是“知性生命”，单纯按照种族差异而言与“人类”相对的是“非人”，而不是野兽。
而且“鸡”能提供的是血肉，人提供的是“判定标准”，两边也不是一种东西，你吃人的收益还没有吓唬人收益高。

提高地位首先得成“人”。社会学意义上的“人”。不然就只能等人类科技进步不需要鸡肉这种食品来源了。

铃仙也曾经搞过兔命贵，抵制兔锅。
最后解决方案是增设鸡锅。

而且最核心的争执点大概在于，久侘歌的存在性质是什么。
正作中久侘歌的种族是“野鸡神”，而零设中她的原型“二羽渡神”是“人造神”——由人对其的信仰成神，而不是天狗这种“传说文化”汇聚后组成的形象。
所以久侘歌本身的存在性质到底是什么决定了这个帖子的走向。
假如久侘歌是“野鸡的信仰”化神——或者干脆某个野鸡成神，那这个问题的实质就是“种族之间的竞争”，弱肉强食，没什么好说的，双方都不用立牌坊，胜者统御败者。
鸡被人类碾压，所以鸡被人类饲养用于提供食物。
外界幻想侧被人类碾压，所以妖怪消失，非人只能四处龟缩保命。
人里的居民没“意识到世界观”，所以被妖怪们忽悠，被妖怪饲养的同时为妖怪提供“判定标准”。
但如果，
如果久侘歌不是“野鸡的信仰成神”，
而是“人类对‘野鸡存在信仰’这种观点的认知汇聚形成的信仰成神”，
那性质就彻底变了，变成了一个典型的“忘本白眼狼”，因人类的思想而诞生，反过来认为人类阻碍了其他种族。
当然这么说过于夸大，毕竟“忘本”对于妖怪来说是被动，她们又决定不了自己诞生时的性质和倾向。
但大体上确实这么个意思，找不到其他合适词了。
个人倾向后者，毕竟东方这个“你思故我在”的唯心世界观设定如何生效，没有个石锤的判定标准——一般来说要想“生成判定用的思潮”，首先你得“拥有个体思想”，你自己个体意识都没有你怎么诞生对别人的看法？

就提了一嘴一个提升地位，又不是一下子让鸡翻身骑在人类身上 无非是让野鸡变厉害点，或者家鸡有更好的

随着各种动物娘的加入，被抵制食用的动物也会越来越多，这也不能吃那也不能吃……嘿，我看到最后大家都要跟白莲一起吃素才是啦。
但是若只吃素会不会被喜欢植物的大妖怪所抵制呢？
还是跟饕餮一起喝石油吧。

从不卖烤鸡卖烤鱼的米斯蒂娅开始，各有各的小作为，再说人家庭渡神也只是想想，也没犯思想罪啊