本文不涉及复杂的知识
通常来说提到浦原喜助这个人 大家都会有一种感觉 他的存在就让人很有安全感 但对于这个角色的深入理解 则要分为三个阶段
第一个阶段 理想期 这个阶段的浦原喜助与蓝染前阶段无异 都想要探索未知的事物 想要「打破死神與虛的界限」 完成进化 想要质疑知晓灵王的存在 是一个标准的研究者心态 对一切充满好奇 想要知晓
第二个阶段 矛盾期 主要体现于浦原喜助的认知欲与现实的感情出现了偏差 在知晓和了解灵王的过程中发现了 灵王的消失可能会伴随着这个世界的毁灭 自己的追求可能会令自己失去自己在这个世界的基础关系时 浦原喜助产生了矛盾 矛盾期的转变和定型是在于 知晓崩玉可能会破坏尸魂界的安宁以后 浦原喜助选择了 封印崩玉 同时也埋藏了自己的理想
第三个阶段 也就是我们现在熟知的浦原喜助 空洞期
为什么叫做空洞期呢 这得从666话的 标题讲起了 「空っぽ、傀儡、伽藍堂」
空壳的 傀儡 伽蓝堂则是佛教的一种说法 意味是空无一物的
在自我的理想和现实中浦原喜助选择了后者
因此变得不再具有自我意志
只是个空洞的维护这个世界的傀儡
至于为何选择这个
从浦原喜助和亚斯金的战斗中我们可以窥得一二
「輸了可是會死的啊」
但我倾向于这里的死 不是指自己的死
而是指自己在意的人的死亡
包括维护这个世界本身也是不是因为自己想维护而是不想失去在意的人
这点倒是和黑崎一护有着异曲同工的感觉
为了守护甘愿放弃自我
最后再老生常谈那个蓝染和浦原的对辩
其实那个对辩很有意思
浦原喜助那个「楔子」的说法其实完全没有回应蓝染的那句 「為什麼要聽從那種東西」
蓝染的潜台词是 你的自由意志在哪里？
但浦原喜助逃了问题 提到了 「楔子」
但是其实灵王是不是楔子和这个问题有关吗？
其实是无关的
浦原喜助自己也认识到 自己的空洞
在对于虚伪的现实和自身的理想中
蓝染追寻的是自我 否认虚伪 从而催生了镜花水月这种掌握现象界的能力
而浦原喜助则是置身于虚拟的现实中改造 从而催生了改变现实的能力
其实从两者看来均无对错
之前有个吧友说 因为蓝染丝毫没有牵挂 才能走上这个道路吧
而浦原喜助的羁绊太多 最终只能选择维护
在蓝染看起来 失去自我是胆小鬼
很可惜的是 浦原喜助也是这么认为的
他一方面清醒的活着
但卻因为现实的羁绊只能成为世界的傀儡
铸就了伽蓝堂