红楼梦就是作者运用春秋笔法创作出的一部旷世奇书，春秋笔法的叙事手法表现为曲笔回护、以虚寓实，以幻寓实，假中藏真、真中藏假、讳亲者耻、讳友者过，褒贬有度、委婉多讽、一叶知秋、草蛇灰线、伏脉千里、露珠映日、绵针泥刺、明镜照物、文约意丰、妍媸毕露、微言大义、暗含褒贬、明褒暗贬、指桑骂槐。
在语言平面上不露山水，但在表达平面上，自能见其微言大义。所谓不露山水，实指不显露那些不宜明说或不愿直说本意的语言，妙在含糊，或旁敲侧击，含义模糊，闪烁其词，含蓄委婉，意在言外，从旁烘托，虚掩伪饰，上下暗示，不露本意。有涉及本意的，则往往从轻从宽，或隐隐约约，未见庐山真面目，或扑粉涂脂，顿使恶语变美言。
打个比方，一个人长的不好看，就需要扑粉涂脂加以掩饰，遮丑之意。
同样的道理一句话说出来不好听，运用春秋笔法加以掩饰，就显得好听一点，比如林黛玉春困发幽情，困字和幽字就是扑粉涂脂，其实作者想要表达的本意就是：林黛玉春天发情。这样表达出来就非常不雅观。

（却说那女娲氏炼石补天之时，于大荒山中无稽崖炼成高十二丈，见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块，那娲皇只用了三万六千五百块，单单剩下一块未用，弃在青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小，因见众石俱得补天，独自己无才，不得入选，遂自怨自愧，日夜悲。）
这一块顽石自己不明白为什么女娲氏不用自己，顽石失忆了，于是自己埋怨自己，自觉惭愧，觉得自己是个无用之材，于是白天黑夜悲哀。
（一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道，…………然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族、花柳繁华地，温柔富贵乡那里去走一遭。石头听了大喜，因问：“不知可镌何字？携到何方？望乞明示。”……同那道人飘然而去，竟不知投向何方。）
因为顽石不知道自己为什么补天不得入选，一僧一道带顽石就是去亲眼去查看自己不得入选的原因，就是现代人理解的穿越时空的意思，神仙作法就将顽石穿越到太虚幻境之中。
（那僧道：“此事说来好笑。只因当年这个石头，娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩，一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神瑛侍者。…………）
读者看到这里，就有疑问了，顽石不是被一僧一道带走了，怎么自己又跑到太虚幻境了，这块石头就是顽石的前世，当年女娲炼石补天，多岀一块未用，女娲就将这块五色石留在身边，命五色石为神瑛侍者，赤瑕宫就是女娲的宫殿，（尹子.盘古篇）：共工触不周山，折天柱，绝地维。女娲补天，射十日，……世遂有女娲炼石成霞，地势北高南下之说。赤指火红的颜色，瑕指玉上面缺点，赤瑕的意思就是有缺陷的玉被大火烧得通红的，赤瑕宫意寓的就是娲皇炼石的宫殿。侍者指站在主人旁等候召唤的人、听候使唤的人、伺候主人的人。所以赤瑕宫中的女娲就是神瑛侍者的主人。瑛指象玉的石头俗称假宝玉（暗指五色石），神瑛侍者全名的意思是：仙界五色石听候主人女娲的召唤。
书中有四维空间，一僧一道所携顽石是第一维空间，赤霞宫中的神瑛侍者属于第二维空间，贾宝玉属于第三维空间，太虚幻境属于第四维空间。作者运用春秋笔法虚幻出来的太虚幻境，目的就以虚寓实。
实际情况就是女娲炼石补天，当时只用了三万六千五百块，留下一块未用当做自己的侍者。警幻仙子说命他为神瑛侍者，真实情况就是娲皇命他为神瑛侍者，神瑛侍者在西方灵河岸边三生石旁沾花惹草其实就是在西天发生的事，太虚幻境是沒有灵河和三生石的，如同贾宝玉神游太虚幻境的性质一样。
这个神瑛侍者就是一僧一道所携顽石的前世，一僧一道穿越时空将顽石夹带入自己的前世神瑛侍者的口中，让顽石亲眼去见证一番自己的前世神瑛侍者是如何从补天之材堕落成无用之材的过程。有诗为证：女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。诗的意思是：女娲炼石已经是荒唐的故事，又向着荒唐的故事之中演变了一次更大的荒唐故事。红楼梦的故事就是女娲炼石在人间的又一次上演，女娲和神瑛侍者都将投胎成为凡人。
无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
这首诗指的就是神瑛侍者是顽石的身前，顽石是神瑛侍者的身后，神仙作法将顽石穿越到太虚幻境，将顽石夹带入自己的前世神瑛侍者的口中，前世和后世合二为一，又重新上演了一次神瑛侍者当年发生的故事，顽石扮演的就是见证记录者的身份，亲眼见证一番自己从补天之材变成一个无用之材的过程，红楼梦就是石头身前身后合二为一的故事。
经过这番经历之后顽石就将整个过程刻于石上。

作者自云：“都云作者痴，谁解其中味？”这个解字就充分证明书中有很多难解的迷惑，看过红楼梦的读者都知道书中的迷团太多，一个迷团没有解开，紧接着又是一个迷团，感觉到处都是作者挖的坑，红楼梦简直就象是一部悬疑小说，比如，秦可卿的死为什么与判词不符？宝钗的真身是谁？贾母为什么有两个生日？在王夫人处趁便随机下话之人是谁？……太多迷团。这些迷团环环相连，纵横交错。如果一个迷团不能解开，其它的迷团根本就无法解开，这就需要读者细心阅读，迷团说不定就藏在一个故事里，说不定藏在一首诗里，说不定就藏在一句话里，说不定就藏在谐音里。
作者运用的就是春秋笔法，其实有很多伏笔、暗示，有的提示一个故事，有的提示一个人物，有的提示一句话，真是五花八门、千奇百怪。作者使用的就是春秋笔法，用宝钗身边的人和环境、爱好，暗示其真实身份，下面我就为大家解开宝钗的真身是谁。

娲皇和神瑛侍者下凡是有使命的，就是开篇即云的地陷东南，地陷东南就是补天之材神瑛侍者入世的信号，神瑛凡心偶炽就是娲皇在人间召唤他，凡心偶炽就是从人间传来的一股火热气息，娲皇在催促神瑛入世，娲皇准备炼石的征兆。神瑛侍者的使命是补地穿（济世），娲皇的使命是引导、培养神瑛侍者成为一个补地穿（济世）的有用之才。
想不到女娲先行入世之后，期间发生了意外，因女娲先行入世之后，神瑛侍者无人约束，游手好闲、不务正业在西方灵河岸上沾花惹草（这就是宝玉从天上带到人间的下流痴病：天生下流痴病沾花惹草），惹了一个仙界奇葩，还带着奇葩和一干风流冤家一起下凡，这些风流冤家来人间做乱，引发了一段风流公案，破坏了女娲补地穿（济世）的大事，毁了补天之材。有诗为证：女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。这个“又”字充分证明女娲炼石在人间又一次上演了。诗的意思是：女娲炼石已经是荒唐的故事，又向着荒唐故事之中演变成了一次更大的荒唐故事。又一次更大的荒唐故事就是女娲炼石补地穿（济世）的故事。

女娲是中国上古神话中的创世女神，是华夏民族人文始祖，是福佑社稷之正神。女娲抟土造人、女娲补天，因此被称为大地之母。传说中女娲的形象为人面蛇身，一曰中七十变，发明一种乐器笙簧。蛇在远古时期是人类崇拜敬仰的图腾，蛇是龙的最初形象，女娲造人，华夏民族称为龙的传人。

按那石上书云：当日地陷东南，这东南有个姑苏城，城中阊门，最是红尘一二等富贵风流之地。这阊门外有个（十里）街，街内有个（仁清）巷，巷内有个古庙，因地方狭窄，人皆呼作“葫芦庙”。庙旁住着一家乡宦，姓甄名费，字士隐，………只有一女，乳名英莲，年方三岁。
这段情节其实就是暗语，十里街（势力街），仁清巷（人情巷），葫芦庙（糊涂庙），甄士隐（真事隐），甄英莲（真应怜）。
地陷东南指姑苏城这个地方不太平，有势力的人讲人情讲关系，官商勾结、官官相护。衙门里都是糊涂官，当官的都是说假话的人，真事不敢说，普通百姓真应怜。

冯渊和薛蟠二人打架，人命关天，薛蟠捅了天大的祸。就暗藏着一个神话故事，冯（逢）渊，逢是遇到的意思，渊是深水的意思，遇水之祸（火），水火不相容，暗示水神公共和火神祝融打架的神话故事。

女娲抟土造人之后，出现了人类，祝融是火神，共工是水神，皆是女娲的子嗣，共公人面蛇尾，祝融人面兽身，祝融将火种赠于人类，人类掌握了火后，信仰火神的人越来越多，住在东海的水神就生气了，认为水与火同样重要，为何人类只贡奉火神，就去找火神理论，二人言语不和就打起来了，最终火神获胜，水神觉得非常耻辱，就撞向不周山，不周山是撑天的柱子，于是天就破了个洞。
女娲得知自己的子嗣闯下大祸，觉得人类是自己创造出来的，好人、坏人都是自己的家人，自己有责任将苍天补好，救天下黎民百姓，于是熊熊烈火溶炼五色石，将天洞补好，斩神鳖之足撑四极，从此人民过着安乐乐业的生活。
正是因为薛蟠打架，惹了天大的祸，出了人命，让宝钗了解到这个世道的黑暗，于是就萌发了这个世道需要有正直的清官去改变这个世道，心中就产生了一个理想，因为当时的社会女子不能从政，所以她就将这个理想寄托在男人身上，希望能发现一个有能力去改变这个世道的人才。
第34回，宝钗评价薛蟠，难道我就不知我的哥哥素日恣心纵欲，毫无防范的那种心性，当日为一个秦钟，还闹的天翻地覆，自然如今比先又更利害了。你何尝见过我哥哥那天不怕地不怕。
宝钗对薛蟠说：“我只劝你从此以后在外头少去胡闹。”古代长兄为父，宝钗敢这样对薛蟠说话，可见宝钗是不喜欢自己哥哥的。
第47回薛蟠被柳湘莲暴打之后，薛姨妈意欲将此事告诉王夫人，遣人寻拿柳湘莲。宝钗忙劝道：“这不是什么大事，不过他们一处吃酒，酒后反脸常情。…况且咱们家无法无天，也是人所共知的。…如今妈先当件大事告诉众人，倒显得妈偏心溺爱，纵容他生事招人，今儿偶然吃了一次亏，妈就这样兴师动众，倚着亲戚之势期压常人。”薛姨妈听了道：“我的儿，到底是你想的到，我一时气糊涂了。”宝钗笑道：“这才好呢。他又不怕妈，又不听人劝，一天纵似一天，吃过两三个亏，他倒罢了。”
这段情节，薛姨妈见儿子被打，准备叫亲戚去捉拿柳湘莲，被宝钗劝止。可见宝钗是非常明理的，不能纵容哥哥惹事生非，不能仗势欺压常人。宝钗说薛蟠不听人劝，喜欢惹事生非，让哥哥多吃点亏还好些。这段情节充分说明宝钗的个性就是个明理正直的人。

地陷东南，天下不太平，朝廷需要有才能明理的好官，经邦济世，用现代人的话理解就是惩治腐败、扫黑除恶、打大老虎保一方平安的意思。于是女娲炼石的故事就又一次上演了，于是神瑛侍者下凡投胎，宝玉的生日就是地陷东南的这一天，地陷就是神瑛侍者入世的信号。

五色石（神瑛侍者））就是一块补天穿，补地陷的材料，神瑛侍者入世的使命就是补地陷（济世）的。

题日：古鼎新烹风髓香，那堪翠斝贮琼浆。莫言绮縠无风韵？试看金娃对玉郎。对上了，接上头了，娲皇和神瑛侍者对接上了。
后来还亏了一个秃头和尚，说专治无名之症，因请他看了。他说我这是从胎里带来的一股热毒，幸而先天壮，还不相干，若吃寻常药，是不中用的。他就说了一个海上方，又给了一包药末子作引子，异香异气的。不知是那里弄了来的。他说发了时吃一丸就好。倒也奇怪，吃他的药倒效验些。
这段情节作者运用的就是春秋笔法，设想幻化，以虚寓实，要写现实，却描绘神话。宝钗从胎里带来的一股热毒，就是天生的一股热毒，从天上带来的，先天壮。和尚就是仙境中的那一僧，和尚给了宝钗海上仙方儿，又给了一包药末子，叫做冷香丸，宝钗说病的症状只不过喘嗽些，吃一丸也就好了。
宝钗的病意寓的就是女娲炼石的故事，这样玄乎的药就是神仙吃的仙丹，女娲先天壮，热毒就是火热旺盛，女娲溶炼五色石太热，女娲是人面蛇身，蛇身冷血不能抗高温，就需要冷气压制，冷香丸是仙丹，女娲炼石吃的药，喘嗽就是指女娲炼石期间太累了喘粗气。
宝钗犯病，意寓的就是宝钗对上宝玉了，女娲和神瑛侍者对接上了，就要开始炼石了，就是引导宝玉入正的意思。
宝钗先天壮，先天壮的意思就是天生身体壮实，根本就没有什么病，宝钗在大观园这么多年，什么病都没有，这个病就是作者为了暗示宝钗的真身是娲皇臆想出来的病。

首先分析一下薛宝钗的姓有什么意思，薛谐音雪，雪代表冷的意思，娲皇人面蛇身，蛇身冷血，所以作者用薛姓暗示宝钗的前世是娲皇。宝钗的哥哥薛蟠，蟠字为虫旁，娲皇人面蛇身，蛇为虫旁，所以用虫旁暗示宝钗的前世是娲皇。娲皇是神瑛侍者的主人，所以作者安排宝钗比宝玉的年龄大。

宝钗的生日是正月二十一，贾府为宝钗办了场热闹的生日，作者运用的就是春秋笔法，以虚寓实，是有深意的，因为天下百姓都在这天过节，当然要热闹，这天就是女娲的地穿节、补地节，补地就是济世的意思。作者暗示宝钗就是女娲转世，娲皇炼石（神瑛侍者宝玉）就是入世来完成补地陷（济世）的使命。

宝玉一面看莺儿打络子，一面说闲话。因问他：“十几岁了？”莺儿手里打着，一面答话“十五岁了。”宝玉道：“你本姓什么？”莺儿道：“姓黄。”宝玉笑道：“这个姓名倒对了，果然是个黄莺儿。”
女娲发明了一种乐器，叫笙簧，女娲之簧。汉语词语莺簧指的是莺声悦耳如笙簧的意思，宝钗的丫鬟姓黄叫莺儿，暗示的非常明显，这种写作方法就是春秋笔法，主角非正面著墨，而是通过渲染身边的人物，给人以足够的暗示。