这是对十干物种本性的阐释。五阳是天干甲丙戊庚壬，五阴是天干乙丁己辛癸。当我们知道了十干是天道阴阳能与地道五行气而化生在人道的子女【物种】。如甲【阳】乙【阴】一男一女，余依此。五阳皆阳和五阴皆阴说明十干物种的五组【甲乙，‘’‘’‘’壬癸】组合具备了阴阳一体，阴阳对立，阴阳互根，阴阳消长和阴阳转化的对应状态，无限延伸到阳为气，阴为形。皆阳皆阴就是皆气皆形。气动形静，五阳干丙气动是阳气之极【为最】；五阴干癸形静是阴形之止【为至】。这些闲话看起来毫无意义，作为一名学生真能走出娱乐命学时方知其贵。这兴许就是五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至吧。

这也是了解十干之质的基础，是为了进入五阳从气不从势，五阴从势无情义的起点。

五阳从气不从势，五阴从势无情义。是对十干由于外界事物而引发的一种状态，也可以说是一种趋向。这里的从至少有三种形式。第一种跟随；第二种依附；第三种改变。但这些只是对十干物种的状态的描述，其本身没有吉凶而言。知道了十干的形气之分【前面已述】，也就明白了五阳从气和五阴从势的缘故了。

要明白的是这里所说的气是能，势乃众。它们从的前提是聚。但聚的方式方法确截然不同。

从气。从的是天之主气，地支主气，最差也要从人间杂气。从势从的是形众之势。举个简单的组合便一目了然。巳午未火之势，巳酉丑金之气。

正因如此，才有了十天干十五字诀。木【甲乙】主仁，曰曲直；火【丙丁】主礼，曰炎上；土【戊己】主信，曰稼穑；金【庚辛】主义，曰从革；水【壬癸】主智，曰润下。这十五字将十天干可谓囊括无遗。诸书万变难离其宗，三皮称之为十干之质。知其质方可入其髓。