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前几天看了篇文章如图,引起对时间的再度兴趣。
作为一个道家实践者而言,
时间是每一个实践者必须超越的目标,
这个目标就是长生久视的永恒追求。
我认为道家是尊崇唯物的,
道家的信仰追求是唯物的辨证的永恒拥有的本命物。
有字据为证:
“万物作而弗始,生而弗有,
为而弗恃,功成而不居。
夫唯弗居,是以不去。”
不去者,不失去也,其不唯物乎!
言归正传,既铭信仰追求,且来试说时间是什么?
①作者的理解显然是错的不究竟的自以为是,时间并不是间隔和所谓的度量,一天是地球自转一周,一月是月光盈损的一周,一秒是对光的振动的计数的一个常数决定了1秒钟的时间长度。一生是人先天气损失的长度。时间即是常数,即所有时间都是以光为参照物,由物体本来的属性决定的常数。物理的意义就是寻找这个常数,使之与数学相合得到统一的结果。
作为一个道家实践者而言,
时间是每一个实践者必须超越的目标,
这个目标就是长生久视的永恒追求。
我认为道家是尊崇唯物的,
道家的信仰追求是唯物的辨证的永恒拥有的本命物。
有字据为证:
“万物作而弗始,生而弗有,
为而弗恃,功成而不居。
夫唯弗居,是以不去。”
不去者,不失去也,其不唯物乎!
言归正传,既铭信仰追求,且来试说时间是什么?
①作者的理解显然是错的不究竟的自以为是,时间并不是间隔和所谓的度量,一天是地球自转一周,一月是月光盈损的一周,一秒是对光的振动的计数的一个常数决定了1秒钟的时间长度。一生是人先天气损失的长度。时间即是常数,即所有时间都是以光为参照物,由物体本来的属性决定的常数。物理的意义就是寻找这个常数,使之与数学相合得到统一的结果。