闲话至此，学生倍感彷徨。本章是《滴天髓》进入命理实战论命的起点。正所谓起点决定终点，如何起始定调？三皮闲话愈发迷茫，真的是醉在现实，醒在梦中。纸上得来终觉浅，对于后学弃纸何承。悲哉哀哉！？

确切的说，《滴天髓》原文百分之九十的字句基本上与道法命学【三道命理】之诀一致，偶然有别内容基本没变，只是个体局部整体结构有所改变。内容有所删减。久读无厌，韵味十足，字句精湛，内涵广博。三皮从未细究原注和后注之意，今细观原注真的令学生闲话无语！本章原注如下：
原注：天干地支，相为配合，仔细推详其进退之机，则可以断人之祸福灾祥矣。

对原注之释：八字中干支的配合要仔细观察，全面分析，根据天干地支的配合情况，确定人的祸福与灾祥。
在看看任氏曰：此章乃辟谬之要领也。‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’无不验矣。

自学很久，滴天髓基本一知半解，没有深入学习，找不到正确又配套的理论，很多在网上拼凑的理论，到现在偶尔蒙对一下大概层次

感谢三皮老师的指教

当三皮看完《滴天髓》全书个个章节的原注以及任氏之评，白话释义后，终于明白了一个问题。一座房屋从设计，建造，装饰到落成只是一个过程。房客兴许就是主人，主人也许就是房客。看房人执意的是主人而不是房屋，那么你永远都是过客。

客观的说本章原文内容是《滴天髓》全卷唯一从八字命学的整体全方位论命的一章。可以说所有八字命学的论命方式方法在这简简单单的字句里足见一斑。当然这只是学生三皮的一己之见【观点只是个人】。看到原注确令人疑惑的是直释个体与局部，与原文距离之大令人费解。当然了，看过整卷的原文原注及后注三皮亦已释然。习以为常吗？也就是说主人故意而为，亦或房客成了主人。但是确苦了看房的人。不想当过客的三皮闲话慢慢的聊。

三皮先生您好！前几年承蒙你指点，帮我算命，你算的大多都一一在现实兑现。今又彷徨迷茫，恳求先生不弃，劳驾你再帮我指点迷津！🙏🙏

往简单了说，八字命学就是干支符号学。因为人的生命历程囊括其中。然而《滴天髓》原文前五章都没有提及，足见其奥。其妙，其深，其重，其道。这就是《滴天髓》这部命学宝殿的设计建设装饰落成全过程的脉络图。在本章配合中开篇直言【配合干支】可以说令人兴奋，大有欢迎光临之意。在看看原注开篇天干地支相为配合，可以说是直接关闭了宝殿的大门【禁止入内】。这就是三皮闲话无语之因。

就三皮闲话前五章，在结合本章的原文原注，有一个观点在此必须明确。《滴天髓》的原文与原注绝非出自一人之手！用原注难入原文，后续闲话《滴天髓》的章节，三皮闲话将不再提及原注，只对原文。还是那句话，盲从是无知，顺从是无能，闲话就是闲话，观点只是个人。

首先来看配合。大意可为各方面分工 合作来完成共同的任务。可以是相互的，也可以是有选择的；可以存在主次之分，但绝不是单方面的动作。三皮闲话有言《滴天髓》结构严谨，层次清晰，语句缜密。要想读懂《滴天髓》就必须循序渐进，层层深入。欲速则不达，正可谓嗜欲深者天机浅，流水不争先。看原文配合干支仔细详的【配合干支】为本章的配合给出了准确的定位。

这样就非常明确了，配合干支就是以干支为主，选择某方面【或多方面】与干支合作完成共同的任务。合作完成的过程【仔细详】，共同的任务落实到人【定人】，任务完成的结果【祸福与灾祥】。这就是本章要诠释的内涵。也是进入道法命学【三道命理】滴天之髓的第一步。惜缘者福，知福者缘。
走进滴天入髓难，修身养性积善缘；敬天敬地敬父母，三道本源三重天；闲话无忌本痴呓，福缘梦醒颠倒颠。

毫不夸张地说，本章就是道法命学【三道命理】的全息图。闲话只叙总纲。大体上分四个方面进行闲话。第一用什么配合干支，第二怎么配合干支，第三配合干支的目的，第四配合干支的结果。

用什么配合干支，了解了《滴天髓》的层次结构不难看出。就是用前五章【天道】【地道】【人道】【知命】【理气】配合干支。因此本章的【配合】也可以说是对前五章的总结。只是在汇总的同时又进行了分流。
怎么配合？个体配合，局部配合，整体配合。