二郎神之所以参与到《西游记》的剧情里，和猴密切相关，不是一只猴，是三只猴

先说第一只猴，佛教这边的猴子。猴的元素很早就出现在西游故事，《大唐三藏取经诗话》，这部作品的产生时间还有争议，现在看到的是宋元刊本，此书共十七节，第一节缺失，所以不知它是怎样描写唐僧出身和西行缘起的。从第二节起，猴行者就参加进来了。此后，一行七人，经过了十几个国度和地方，取回佛经。具体情节与《西游记》出入很大，但也有些有明显的渊源关系。《取经诗话》的作者并不专注于降妖伏魔的战斗描写，重点在宣扬佛教的法力无边，一个纯粹的佛教故事。

下图为西夏时期的敦煌壁画《玄奘取经图》的其中一幅，较为明显的猴行者

元代以来，取经题材的戏曲作品相当多，其中杨景贤《西游记杂剧》是现存最早的一部完整的取经题材作品，它从唐僧出身遭父难写起，由观音安排西天取经，收伏龙马，率孙行者、沙和尚、猪八戒西行，经过女王逼配、火焰山等磨难，取回真经。与《取经诗话》相比，更接近《西游记》。

《西游记杂剧》中唐僧师徒四人，加上白龙马，取经队伍与《西游记》完全相同。《西游记》中的诸多元素基本具备，铜筋铁骨、火眼金睛，他“耳朵里取出生金棍”，“一筋斗去十万八千里”，“曾教三界费精神”，不同的是这里取经的是通天大圣，路上取了个法号孙悟空，家住花果山紫阳洞而非水帘洞，而且也没有七十二变，这些元素都是另外一只猴子身上嫁接过来的，后面详谈。

这部《西游记杂剧》里面也出现了二郎神，作为十大保官中的第四个保官。这里孙悟空不是被二郎神所擒，而是李天王，哪吒，眉山七圣抓的，观音镇住的。二郎神的主要戏份是来签了份保书，保唐僧沿途无事，唐僧一行人路上遇到只猪精（应该是猪八戒的原型），听猪精老婆说，他什么都不怕，就怕二郎细犬，然后孙悟空就请二郎神一同帮忙擒了猪妖，百回本《西游记》中有关二郎神的情节并不是直接来源于此。（吐槽一句，这虽然还是一个较为纯粹的佛教故事，但是保留了原型申阳公色欲的特点，比较有元杂剧的特色，动不动就有荤话，孙悟空每次跟妖怪的自称简直辣眼睛）

第二只猴是二郎神治水自带的擒猴传说
这个擒猴传说个人猜测是在宋代由治水演变而来，二郎神传说演变过程中明显受到过大禹治水的影响，大禹治水就是在岷江，都江堰也建立在岷江之上，史记中第一百一十九卷河渠书，大禹治水后面跟着的就是蜀守冰治水，传说大禹治水镇压水怪无支祁，那么二郎神作为水神，镇压水怪应该也是很正常，同时《二郎神搜山图》里面猴子也经常作为标配猎物，吧里有宋代二郎神主题花钱的贴子，我就不赘述了。

第三只猴子，这是一只南方的道教猴，即齐天大圣申阳公，最早文字记载应该是南宋话本《陈巡检梅岭失妻记》
故事大概是宋徽宗时，陈辛考中进士，被授为广东南雄沙角镇巡检司。他携同妻子赴任，途经梅岭，猢狲精申阳公见陈妻美貌，用妖法将其摄入洞中。后来紫阳真人收伏申阳公，陈辛与其妻团圆。（注:紫阳真人为全真派南宗五祖之第一祖）

宋元时期，二郎神的传说藉由蜀地商人传播全国，和当地的道教传说结合，第二只猴和第三只猴合二为一，形成了元杂剧《二郎神锁齐天大圣》。这部元杂剧出现了齐天大圣及其家族，和西游杂剧的孙悟空家族大差不差，但是只有称号没有名字，个人猜测孙悟空这名字的出现极有可能是不同地域故事融合，由于地方方言发音不同，把申阳公讹称记下来的，当然，这融合之后的故事里齐天大圣仍然是只道教猴，去除了原始故事里申阳公的色欲，特点是变化多端（应该为七十二变雏形），居住在花果山水帘洞，但没有铜筋铁骨，火眼金睛，被擒拿的原因是偷仙丹盗御酒。

这个故事出现了北极驱邪院，这是唐宋时期有较大影响力的道教北帝派的说法，值得一提的是北帝派创始人正是《陈巡检梅岭失妻记》里的紫阳真人，这两个故事搞不好是同一个派的道士编的，关于北极驱邪院吧里也有专门的贴子介绍，我放个链接不多说，这个故事最后的结局是规劝人心向善。https://tieba.baidu.com/p/6809406975?share=9105&fr=sharewise&see_lz=0&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.34.1.0&st=1671703295&is_video=false&unique=735738C9DDC4A32062E3A13BB4A682E1

齐天大圣自我介绍
吾神三人，姊妹五个：大哥哥通天大圣，吾神乃齐天大圣，姐姐是龟山水母，妹子铁色猕猴，兄弟是耍耍三郎。姐姐龟山水母，因水淹了泗洲，损害生灵极多，被释伽如来擒拏住，锁在碧油坛中，不能翻身。我听知的太上老君，炼九转金丹，食之者延年益寿。吾神想来，我摇身一变，化做一个看药炉的仙童，扳倒药炉，先偷去金丹数颗，后去天厨御酒局中，再盗了仙酒数十馀瓶，回到於花果山水帘洞中，大排筵会，庆赏金丹御酒，岂不乐哉！

故事起因
[乾天大仙云] 此业畜无礼，将金丹仙酒盗去了，更待干罢。争奈此业畜，神通变化，极难擒拏，则除是清源妙道二郎真君，方可破齐天大圣。鬼力那里，便去请清源妙道二郎真君来者！
结局
[驱邪院主云] 天丁神将，拏下齐天大圣众多妖魔。你听者：二郎神显耀威灵，奉勅旨统领天兵。犯天条齐天大圣，偷仙酒罪犯非轻。盗灵丹合当斩首，罚阴司不得超升。尊上帝好生之德，再休题妄想贪嗔。从今后改恶向善，朝上帝礼拜三清。众神将各归洞府，还本位齐赴天庭。

明朝初年三教合一的思想崛起，直接影响到后世神魔小说，《西游记》也不例外，甚至借孙悟空之口直接点明三教合一。《西游记》的齐天大圣继承了佛教故事《西游杂剧》里的“铜筋铁骨、火眼金睛”，金箍棒，筋斗云，孙悟空的名字，也继承了道教故事《二郎神锁齐天大圣》中齐天大圣的名称，花果山水帘洞，变化多端的本领（七十二变）。除开设定，情节也多有继承，《二郎神锁齐天大圣》这个故事演化成了《小圣施威擒大圣》这个章节，《西游杂剧》中观音让二郎神成为十大保官护佑唐僧取经变成《西游记》向玉帝保举二郎神擒孙悟空，《西游杂剧》孙悟空强娶金鼎国女子为妻嫁接到了奎木狼头上，赞诗里的“义结梅山七圣行”是继承了《二郎神锁齐天大圣》，《西游杂剧》里只有侍从郭压直和细犬。