我一直觉得，金庸武侠的世界观还没火影忍者合理。
在火影忍者的世界观里，忍村时代之前，是家族时代，忍者是以分散的家族为单位进行传承的，这些忍者世家可以类比武侠中的各个大小门派、帮会之类的暴力组织。
而忍村时代的开启，则是这些家族互相抱团，形成一个严密的大型特殊暴力组织。放在武侠世界，这就相当于什么少林武当昆仑华山明教漕帮五仙教白驼山桃花岛全都合并成一个门派。而忍村对忍者世家的统一，又是与火影大陆中各个大名建立统一大国的进程相同步的。类比到武侠，就相当于一个国家只有分裂割据的时候才会有一堆门派，大一统时代只会有一个门派（或者两个门派轮流上位，看体制），只不过那个门派里面包含了多种不同的传承罢了。
我一直觉得武侠的门派体系是很不接地气的，这是因为门派体系的源头是民国的《蜀山剑侠传》等旧武侠，接的是民国的地气，反应的是割据的政治环境和社会生态。
而到了金庸的时代，由于金庸是一个推崇乡绅自治的旧文人，所以对于门派体系，他不但不进行更符合统一集权社会的修改，反而进一步使其碎片化，用来缅怀即将彻底成为历史的传统乡绅社会。这些都导致了金庸这座大山其实狠狠的误导了后来的创作者。以至于后来的古龙、温瑞安、黄易、孙晓等人拼命的给自己体系打补丁，但是都没能解决世界观不能贴合现实社会和文化环境这一核心的问题。还影响了现在的仙侠小说也是喜欢大玩门派流，把不接地气贯彻到底。
正常的大一统社会环境会诞生什么样的幻想世界观，中国文学史早已经给出答案了——西游释厄传里的天庭，封神演义里的三教，都是网罗了天下奇人异士的暴力机构。如何去描写这种组织的运行逻辑，我认为才是仙侠玄幻未来正确的发展方向。