耶稣说 我是真葡萄树 我父是栽培的人 凡属我不结果子的枝子 他就剪去 凡结果子的 他就修理干净 使枝子结果子更多 现在你们因我讲给你们的道 已经干净了 你们要常在我里面 我也常在你们里面 枝子若不常在葡萄树上 自己就不能结果子 你们若不常在我里面 也是这样 我是葡萄树 你们是枝子 常在我里面的 我也常在他里面 这人就多结果子 因为离了我 你们就不能做什么 人若不常在我里面 就像枝子丢在外面枯干 人拾起来扔在火里烧了 你们若常在我里面 我的话也常在你们里面 凡你们所愿意的 祈求就给你们成就
（约 15:1 1-7）
本文以艾尔登法环的角度尝试解构境界的世界观
承上 灵物二元论
无上意志「灵王意志」和灵王之身「被削去四肢的人彘」是不同的
灵王以自身意志将自我的身体降往三界
成为三界律法的具象化 「灵王人彘」即 楔子
作为「灵王律法」的容器
带来一种灵王秩序
即类似黄金律法的存在
根本性质为「回归性原理」
即万物起源和消亡都是灵王
灵体和器体流转相互转化
生命受到灵王赐福
然后反哺于灵王
灵王再赐福
这是第一性的「靈王律法」
但灵王本身 本源 就有能够湮灭灵魂的
「命定之死」
被灭却之力杀死的灵魂 会直接被湮灭掉
不会回归灵王和树本身
本该如此
「本篇bug被灭却师杀死的死神灵魂没有被消灭 暂且不论」
没有理由灭却师只能湮灭虚的灵魂而无法湮灭死神的灵魂
灭却之力——命定之死
也是唯一在那个没有死亡没有恐惧的世界可以带来消亡的能力
在灵王的律法的平衡下 不允许命定之死的存在
因而 死神和灭却师产生了根本矛盾
陛下承载了 灵王律法「灵魂与力量的回归和赋予」 和 命定之死「能够完全湮灭掉灵子带来完全的死亡的力量」
注定要成为其一的存在
成为树或者把树烧掉
但陛下选择了 统御两种力量和规则
类似的还有游戏王5DS的戈得温
同时承红龙和邪神的力量
以邪神之力毁灭世界再以红龙之力创生世界
成为统御一切的神
陛下最可悲的一点是
他因为灵王右手的挑衅
败于自己的人性
只要不毁掉树成为混沌之王
那么就必须成为另一棵树
在创世的那一刻
友哈巴赫已经成为新的秩序
所谓的没有死亡没有恐惧的世界不过是谎言罢了
只要陛下还在维持秩序
混沌就不可能降临
为新的王送上命定之死
这就是黑崎一护的宿命
能够杀死 神的力量 「灭却师之力」
将为我们不完全的癫火之王送上命定之死
然后重返灵王律法
其实 什么也没有改变 不是吗？
再谈 无上意志——灵王意志
它送来了象征律法的灵王身肢
然后送来了毁灭律法的灵王之灵
它送来了象征前进的灵王左肢
也送来了象征静止的灵王右肢
带来律法同时带来终结
无论是友哈巴赫还是黑崎一护 都像是灵王意志的一个棋子
或重生 或毁灭
都与其无关
一切都是命定
或死 或生
都没有任何意义