想到的还是挺多的
《周易》是我们中华民族文化的瑰宝，被誉为：群经之首，大道之源。提到《周易》你会想到什么呢？
是封建迷信的产物？是晦涩难懂的古籍？是算卦预测的方法？还是我国最古老的宗教？
你可能觉得《周易》离我们的生活很远，但其实它就在我们的生活中。很多人的名字、很多地方的名字以及很多广为流传的成语和“老话儿”都源自《周易》。
一、源自《周易》的名人
蒋名中正、字 介 石，出处《周易・豫卦》：“中正自守，其介如石。
臧克家，（作家，著有广为人知的《有的人》），出处《周易.蒙卦》：九二，包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
“茶圣”陆羽，字鸿渐。出处《周易.渐卦》：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
相传，陆羽三岁时被智积禅师收养，智公以《周易》演卦，爻辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉”。遂定姓为“陆”，取名为“羽”，字“鸿渐”。
莫文蔚，歌手、演员。出处《周易.革卦》：君子豹变，其文蔚也。
二、源自《周易》的地名
北京城的设计源于《周易》的智慧，很多名胜古迹的设计也遵循《周易》的道理，建筑的命名也来自《周易》，比如故宫。
故宫的建造是按照《周易》中中正和谐的中心思想，呈中间高、两边低的布局，中线部分分为外朝和内廷两部分，相当于前面办公，后面生活。
前三殿后三宫，好比《周易》两个三爻卦构成一个六爻卦。外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，統称三大殿，是国家举行大典礼的地方。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁官，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。
这些名称都取自《周易》：太和、保和取自《乾》卦“保合太和，乃利贞”；中和是《周易》中正和谐思想的体现；乾清宮（皇帝所住，为天，乾卦）、交泰殿（天地交合，康泰美满，泰卦）、坤宁宮（皇后所住，为地，坤卦）都用了卦名。前三殿是阳，后三宮是阴，阴阳中和，构成一个地天泰卦。
三、源自《周易》的成语
在汉语中，有200多条成语源于《周易》，这些成语蕴含着极其丰富的内涵，为人们揭示了朴素而深刻的道理，指导人们的言行。
1.自强不息
【出处】《周易.乾卦》：“天行健，君子以自强不息。”
【释义】自强不息的意思是自己要努力向上，永远不懈怠。深层次的意思是一个人不管身处怎样的环境之中，都有坚持持之以恒的努力和付出，才能成就一个强大的自己。
2.厚德载物
【出处】《周易.坤卦》：“君子以厚德载物。”
【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神，它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。
3.朝乾夕惕
【出处】《周易.乾卦》：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”
【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
4.刚柔相济
【出处】《周易.系辞上传》：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”
【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使之恰到好处。这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐、协调、平衡，做到不偏执、不过激，从而达到趋吉避凶的目的。
5.物以类聚
【出处】《周易.系辞上传》:“方以类聚，物以群分。”
【释义】指同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。现多比喻坏人和坏人常在一起，互相勾结。
6.触类旁通
【出处】《周易.系辞下传》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
【释义】触类：接触某一方面的事物。旁通：互相贯通。掌握了某一事物的知识或规律，就能推知同类的其他事物。
7.见仁见智
【出处】《周易.系辞上传》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
【释义】对同一事物，因各人观察的角度不同，看法不一致，就叫“仁者见仁，智者见智”，简作“见仁见智”。
8.殊途同归
【出处】《周易.系辞下传》：“子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？’”
【释义】原作“同归殊途”，意谓通过不同道路，达到一个目标。孔子曾经说过，天下的人，最后都回到同一个地方，但走的路不同；天下的道理，本来是一致的，但人们却有种种的思虑。
9.匪夷所思
【出处】《周易.涣卦》：“涣有丘，匪夷所思。”
【释义】夷：平常。匪夷：不是一般人。匪夷所思 ，不是一般人所能想像，形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇，超出寻常，也形容所见事物的离奇或复杂。
10.群龙无首
【出处】《周易.乾卦》：“用九，见群龙无首，吉。”
【释义】首：头，引申为领袖。一群龙没有一个领头的。比喻众人会集，没有领头人，无法统一行动。
11.出神入化
【出处】《周易.系辞下传》：“精义入神，以致用也……穷神知化，德之盛也。
【释义】神：神妙。化：化境，极高超的境界。出神入化 ，超越神妙，入于化境，形容技艺达到极高的境界。
12.否极泰来
【出处】《周易.否卦》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。” “象曰：天地不交，否。”《周易•泰卦》：“泰，小往大来，吉亨。” “象曰：天地交，泰。”
【释义】“否”、“泰”为卦名。天地交，即天地相互作用，谓之“泰”，不交谓之“否”；“泰”则亨通，“否”则失利。意思是事物发展到一定程度，也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。
4、源自《周易》的“老话儿”
除了流传广泛的成语之外，《周易》中还有很多我们耳熟能详的“老话儿”，同样体现了我们中华民族古老而深沉的智慧。
1.天行健，君子以自强不息。
【出处】《乾卦.象传》
【释义】上天以刚健有力的方式运转变化，从不停止。君子应当效法天道，像上天那样自立自强、奋发拼搏，顺境时不松懈、逆境时不言弃。
2. 地势坤，君子以厚德载物。
【出处】《坤卦.象传》
【释义】大地宽广博大，包容万千事物，承载众生。君子应当效法大地，不断修身养性，提升个人品德，和大地一样用宽广的胸怀容纳万物。
3. 善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
【出处】《系词·下传》
【释义】不做大量有益于他人、有益于社会的善事，不足以成为一个有声望的人。不干许多有损他人、危害社会的恶事，就不会自取灭亡。
4. 穷则变，变则通，通则久。
【出处】《系词.下传》
【释义】事物发展到极点，就要发生变化；发生变化才能使事物的发展畅通无阻，事物才能持续不断地发展。
5. 仁者见之谓之仁，智者见智谓之智。
【出处】《系词.上传》
【释义】仁义的人遇到一个问题/事件，说它是仁义的，智慧的人遇到一个问题/事件说它是智慧的。比喻对同一个问题/事件，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
「裴翁易文化」
6.积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
【出处】《坤卦.文言》
【释义】长期做善事的家庭，积累的福德一定会传给后代、造福子孙。长期做恶事的家庭，累积的众多祸患，也一定会危害到自己的子孙后代。
《周易》的智慧和道理并不深奥，它就在我们的生活中，就像《周易.系词上传》中所说：仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
《周易》是我们中华民族文化的瑰宝，被誉为：群经之首，大道之源。提到《周易》你会想到什么呢？
是封建迷信的产物？是晦涩难懂的古籍？是算卦预测的方法？还是我国最古老的宗教？
你可能觉得《周易》离我们的生活很远，但其实它就在我们的生活中。很多人的名字、很多地方的名字以及很多广为流传的成语和“老话儿”都源自《周易》。
一、源自《周易》的名人
蒋名中正、字 介 石，出处《周易・豫卦》：“中正自守，其介如石。
臧克家，（作家，著有广为人知的《有的人》），出处《周易.蒙卦》：九二，包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
“茶圣”陆羽，字鸿渐。出处《周易.渐卦》：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
相传，陆羽三岁时被智积禅师收养，智公以《周易》演卦，爻辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉”。遂定姓为“陆”，取名为“羽”，字“鸿渐”。
莫文蔚，歌手、演员。出处《周易.革卦》：君子豹变，其文蔚也。
二、源自《周易》的地名
北京城的设计源于《周易》的智慧，很多名胜古迹的设计也遵循《周易》的道理，建筑的命名也来自《周易》，比如故宫。
故宫的建造是按照《周易》中中正和谐的中心思想，呈中间高、两边低的布局，中线部分分为外朝和内廷两部分，相当于前面办公，后面生活。
前三殿后三宫，好比《周易》两个三爻卦构成一个六爻卦。外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，統称三大殿，是国家举行大典礼的地方。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁官，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。
这些名称都取自《周易》：太和、保和取自《乾》卦“保合太和，乃利贞”；中和是《周易》中正和谐思想的体现；乾清宮（皇帝所住，为天，乾卦）、交泰殿（天地交合，康泰美满，泰卦）、坤宁宮（皇后所住，为地，坤卦）都用了卦名。前三殿是阳，后三宮是阴，阴阳中和，构成一个地天泰卦。
三、源自《周易》的成语
在汉语中，有200多条成语源于《周易》，这些成语蕴含着极其丰富的内涵，为人们揭示了朴素而深刻的道理，指导人们的言行。
1.自强不息
【出处】《周易.乾卦》：“天行健，君子以自强不息。”
【释义】自强不息的意思是自己要努力向上，永远不懈怠。深层次的意思是一个人不管身处怎样的环境之中，都有坚持持之以恒的努力和付出，才能成就一个强大的自己。
2.厚德载物
【出处】《周易.坤卦》：“君子以厚德载物。”
【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神，它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。
3.朝乾夕惕
【出处】《周易.乾卦》：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”
【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
4.刚柔相济
【出处】《周易.系辞上传》：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”
【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使之恰到好处。这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐、协调、平衡，做到不偏执、不过激，从而达到趋吉避凶的目的。
5.物以类聚
【出处】《周易.系辞上传》:“方以类聚，物以群分。”
【释义】指同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。现多比喻坏人和坏人常在一起，互相勾结。
6.触类旁通
【出处】《周易.系辞下传》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
【释义】触类：接触某一方面的事物。旁通：互相贯通。掌握了某一事物的知识或规律，就能推知同类的其他事物。
7.见仁见智
【出处】《周易.系辞上传》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
【释义】对同一事物，因各人观察的角度不同，看法不一致，就叫“仁者见仁，智者见智”，简作“见仁见智”。
8.殊途同归
【出处】《周易.系辞下传》：“子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？’”
【释义】原作“同归殊途”，意谓通过不同道路，达到一个目标。孔子曾经说过，天下的人，最后都回到同一个地方，但走的路不同；天下的道理，本来是一致的，但人们却有种种的思虑。
9.匪夷所思
【出处】《周易.涣卦》：“涣有丘，匪夷所思。”
【释义】夷：平常。匪夷：不是一般人。匪夷所思 ，不是一般人所能想像，形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇，超出寻常，也形容所见事物的离奇或复杂。
10.群龙无首
【出处】《周易.乾卦》：“用九，见群龙无首，吉。”
【释义】首：头，引申为领袖。一群龙没有一个领头的。比喻众人会集，没有领头人，无法统一行动。
11.出神入化
【出处】《周易.系辞下传》：“精义入神，以致用也……穷神知化，德之盛也。
【释义】神：神妙。化：化境，极高超的境界。出神入化 ，超越神妙，入于化境，形容技艺达到极高的境界。
12.否极泰来
【出处】《周易.否卦》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。” “象曰：天地不交，否。”《周易•泰卦》：“泰，小往大来，吉亨。” “象曰：天地交，泰。”
【释义】“否”、“泰”为卦名。天地交，即天地相互作用，谓之“泰”，不交谓之“否”；“泰”则亨通，“否”则失利。意思是事物发展到一定程度，也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。
4、源自《周易》的“老话儿”
除了流传广泛的成语之外，《周易》中还有很多我们耳熟能详的“老话儿”，同样体现了我们中华民族古老而深沉的智慧。
1.天行健，君子以自强不息。
【出处】《乾卦.象传》
【释义】上天以刚健有力的方式运转变化，从不停止。君子应当效法天道，像上天那样自立自强、奋发拼搏，顺境时不松懈、逆境时不言弃。
2. 地势坤，君子以厚德载物。
【出处】《坤卦.象传》
【释义】大地宽广博大，包容万千事物，承载众生。君子应当效法大地，不断修身养性，提升个人品德，和大地一样用宽广的胸怀容纳万物。
3. 善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
【出处】《系词·下传》
【释义】不做大量有益于他人、有益于社会的善事，不足以成为一个有声望的人。不干许多有损他人、危害社会的恶事，就不会自取灭亡。
4. 穷则变，变则通，通则久。
【出处】《系词.下传》
【释义】事物发展到极点，就要发生变化；发生变化才能使事物的发展畅通无阻，事物才能持续不断地发展。
5. 仁者见之谓之仁，智者见智谓之智。
【出处】《系词.上传》
【释义】仁义的人遇到一个问题/事件，说它是仁义的，智慧的人遇到一个问题/事件说它是智慧的。比喻对同一个问题/事件，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
「裴翁易文化」
6.积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
【出处】《坤卦.文言》
【释义】长期做善事的家庭，积累的福德一定会传给后代、造福子孙。长期做恶事的家庭，累积的众多祸患，也一定会危害到自己的子孙后代。
《周易》的智慧和道理并不深奥，它就在我们的生活中，就像《周易.系词上传》中所说：仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
