問：我有一個信念：「我是身體」，我同意這是出於我的愚昧。但是，這種認為自己是身體、身體的心智、心智的身體，或純粹就是心智的感覺，是什麼時候開始的？
答：你無法說出覺知的開始。開始和時間這些觀念正是在覺知之中。要有意義地探討任何事物的開端，你必須先走出它。而走出的那一刻，你就會了悟到，根本沒有所謂開始這樣的事，從來沒有。只有實相存在，在實相中沒有任何「事物」能單獨存在。如同波浪離不開海洋，一切存有都根植於存在。
問：事實是我現在在此問你，「我是身體」的這種感覺是什麼時候出現的？出生的時候？還是今天早上？
答：現在。
問：但我記得昨天也有這個感覺！
答：這個昨天的記憶也只存於現在。
問：但是我確實生存於時間之中，我擁有過去和未來。
答：這是你現在的想像。
問：一定有一個開始的。
答：現在。
問：那麼什麼時候結束呢？
答：沒有開始的，也不會有結束。
問：但是，我有覺知到我的問題。
答：一個不真實的問題無法被回答，它只能被看作是不真實的。
問：對我來說，它是真實的。
答：它什麼時候對你來說是真實的？現在。
問：是的，現在，它對我來說很真實。
答：你的問題有什麼真實性？它是一種心智狀態，而沒有任何心智狀態會比心智本身更真實。但心智是真實的嗎？它不過是各種狀態的累積，每一種都轉瞬即逝。一連串轉瞬即逝的狀態如何能被認為是真實的？
問：就像一條項鍊上的串珠一樣，事件一個接著一個－－一直下去。
答：它們都串在「我是身體」這個基本念頭之上。但甚至這個也是一種心智狀態，並不會持續下去，它像所有其他狀態一樣來來去去。會有身體－心智的幻相，只是因為你沒有檢視過它。不檢視，就是那條串起所有心智狀態的線。就像是在一個漆黑一片的密閉房間裡，黑暗很顯然就在那裡，但是當房間的門打開時，黑暗哪裡去了？它哪裡都沒去，因為它本來就不存在。所有的心智狀態，所有存在的名稱和形相都根源於不探詢、不檢視，根源於想像和輕信。說「我是」是正確的，但說「我是這個」、「我是那個」，則代表了不探詢、不檢視、心智的軟弱或懶惰。