d可以同时产生abc

1系统是体现东西的 系统真实
2系统是被体现的 系统不真实

比如，主观客观相互依赖，物质精神相互依赖。过去现在未来相互依赖。一切皆空。

再比如视觉，有部分有整体。一个点依赖整个画面，整个画面依赖某个点。二者其实并不存在。视觉并非实际存在。

如果这一切相互依赖，虚假得像真的一样，那为什么不能定义为真实呢？
一切都是空的，那就没有真实这个定义。
举个例子，你在吃饭的时候，觉得吃的饭是空的，
而这种空非常的有真实感，那为什么不能认为这就是真实呢？
你非要把真实定义为空，有什么意义呢？

又在胡扯
大鸡生蛋 蛋变小鸡 小鸡变成大鸡 继续生蛋
大鸡 蛋 小鸡 就是彼此依赖的三个不同个体 空了吗？
此其一

其二 从相互依赖到空纯属主观臆想 毫无因果必然性
我说不空就不空 逻辑同主贴

个人认为 讨论这些之前，应该从系统如何实际运行开始。比如文字符号的产生，或者也可以这样说——从赋形-意义的产生说起。
例如：工具以及材料的引入。
原始的刻画，那么就应该有相关的分类，石材的木材的玉材的陶材的，以及问题，刻还是画？
再，就是不出意外阴刻阳刻的发现，以及抽象的总结，赋形就材料而言的否定否定直到意义产生，得到肯定……
还是从最基本开始吧

重复：
辩证法是老生常谈 而且常被咒骂 但一到辩论 还就是管用
以动态 联系 整体的视角观察一切存在 而不是静态 割裂 局部视角---后者正是传统文化的弊端
蛋 小鸡 大鸡都是统一本质之下的不同形态 而且在时间域上有着不同的属性 怎么是空？
你在长大变老 你存在吗？

不和你缠了
判断：主贴不具逻辑必然性
我的回复：相互依赖并不空

因缘生本质就是虚无，能认识到这点很不错了。但大脑思维认识到这点是不能解脱自在的，得人的心认识到这点。人心得看明白天地万物虚无的本质才行。而这还反反是外向的，最后还得内向回去，连能觉知天地万物的这个“自我”，本质也是虚无的。能到这一步，才能究竟解脱自在。

逻辑有问题啊楼主。

理论我都认同，但为什么称为空？称为真实也不影响你的逻辑，称为空也不影响你的逻辑，为什么是空？

只限于人类罢了