因缘所生法，我说即是空。
亦名为假名，亦名中道义。——龙树菩萨。

菩提无住处，是故无有得者。”
故云：“我于燃灯佛所无有少法可得，佛即与我授记。”
明知一切众生本是菩提，不应更得菩提。
尔今闻发菩提心，将谓一个心学取佛去？
唯拟作佛，任尔三秖劫修，亦秖得个报化佛，与尔本源真性佛有何交涉？
故云：“外求有相佛，与汝不相似。”
——黄檗禅师

散疑女菩萨言。若菩萨于一切法中不生疑悔。是名菩萨。师子童女菩萨言。若菩萨无男法无女法。而现种种色身。为成就众生故。是名菩萨。宝女菩萨言。若菩萨于诸宝中不生爱乐。但乐三宝。是名菩萨。毗舍佉达多优婆夷言。若菩萨有所得者则无菩提。若不得一切法。不生一切法。不灭一切法。是名菩萨。

发菩提心就是修无所得，可发菩提心就是为了有所得，那又为何修呢

决定不得一法为重点，菩提心这里是指做出决定立志放下万法，无挂无碍，无我见人见众生见寿者见的初心。

道家的道，是人身之道。

而道家的无为与佛家无为不一样

你有烦恼，你积极解决麻烦，这是求安，安的结局就是回归安稳，这叫归途，甚至你发誓只有平稳渡过此生不在做恶，这叫发愿，目的是归途。你有欲望，不断追求，这叫追求，追求叫做贪，追就有得有不得，得到就舍不得，舍不得就小心翼翼，小心翼翼就如履薄冰，如履薄冰就是为了防止盗屠，防止盗屠就会惶惶不可终日！惶惶不可终日叫做苦，苦就会求安，求安就需要知识，知识来源于现实，现实就是当下之境，当下之境叫做禅机，禅机就是去之不觉，所以如来。挽之无益，所以如去。如来如去所以叫如如之境。知道如如之境知道一起心动皆离正道，一切贪求皆难以持久，一切爱意都是希望美好永留，而花会枯萎，爱不常留，花枯就会嫌弃，人老就会厌恶，所以明白无常，明白无常就是悟道！悟道就叫求医，求医就要吃药，吃药就会病退，病退就叫了，了了就叫空，常空就叫定，常定叫做寂，常寂叫做涅，常涅叫做无量无边阿弥陀佛。

难

妙啊

南无如来