《雷波厅志》:梨木板上的雷波历史
《雷波厅志》纸质书。(来源四川省地方志工作办公室)
凉山新闻网讯(文/图 余忠涛)位于中共雷波县委大院西侧雷波凼(凼,方言,读dang,上声,自然形成的积水低洼)上面的雷波县档案馆里,有一套历经81年篆刻,记录雷波18世纪历史的木刻史书——《雷波厅志》,它用梨树木板雕刻而成,在全省乃至全国都很罕见,被史学家誉为雷波的《史记》。
镇馆之宝
作为彝族地区门户、川滇咽喉的雷波,位于凉山东大门,历史悠久,这片神奇的土地孕育了丰富多彩的历史文化。从雷波于西汉建元六年设置以来,经历了2100多年的沧桑岁月。雷波县档案馆里汗牛塞屋的资料中,用梨树木板雕刻而成的《雷波厅志》,可以说是镇馆之宝。
已经退休多年的原雷波县档案局局长唐继荣老先生告诉笔者:“我还清楚地记得那是1971年10月28日,收到这份十分珍贵的档案。”老人说起木刻板模《雷波厅志》十分激动,“它距今已经有200多年历史了。”
《四川历代旧志提要》中记载:雷波厅志的纂修,始创于清嘉庆十七年(1812),时任通判福隆(满州镶黄旗监生)和训导鲜于熏(四川营山县举人)曾经纂修厅志四卷。志稿初就,而福隆离任他去,未及付梓。至光绪十七年(1891)已大多数散佚,仅能找到残帙二卷。于是,秦云龙托万科进重事纂修,历二年书成,即付刊行。至民国二十七年(1938),雷波县政府得其旧版,为之“拾遗补缺”,再次印刷(时欲续修县志而未果)。县长陈德纯(四川青神县人)撰写一篇“重印序”附于书首。
从1812年清嘉庆年间开始动刀,到1893年光绪年间息刀,经历了81年。如果动刀时雕刻者是20来岁的小伙子,到息刀时已经是百岁老人。没法查清楚有多少人同时协作这项工程。更不要说,木刻印刷出来的纸质《雷波厅志》当年多少雕刻者并没有见到。
这套主要反映雷波18世纪概貌的《雷波厅志》木模板,有37个分志,包括天文图、星野、建置、职官、人物、土司、城池、山川、水利、学校、风俗、物产、边防等等,可谓十分全面、详实。
《雷波厅志》用真实的、客观的、历史的资料记录了雷波历史。
该梨树木模板16开本,共806页,约14万字。木刻版面规格为27.6×20.8cm,文字为0.8×1cm的宋体,双面纵排,现存的181块木刻雕版总长3.523m,重114.6公斤。
遗憾的是,民国时期,《雷波厅志》木刻模板存放在雷波锦屏书院。雷波解放后,移交给雷波县文化馆,其间丢失了36块。好在纸质的《雷波厅志》完好无损,真是不幸中的万幸。历经坎坷,《雷波厅志》木模板和纸质书都终于在雷波县档案馆安家,从此被精心呵护。
《雷波厅志》木刻版。
“雷波”名字的由来
史料记载,雷波是从西汉建元六年(公元前135年)开始有汉文字典籍记载历史的,至今已经2100多年。关于雷波名字的来历,民间有很多传说。
背靠巍峨雄伟的锦屏山、大旗山、凤尾山,面临一泻千里金沙江的雷波。三座山中居中的锦屏山最高,是县城制高点,海拔4000多米。登高向东望远,俯瞰整个县城及溪洛渡全景,云南永善县尽收眼底;向西、北、南可以看见林海茫茫,莽莽群山,山峰刺破茫茫云海,气势的龙头山近在咫尺,是观赏、拍摄雷波全景的最佳去处。人们登上山顶,万物尽收眼底,一览众山小,万物匍匐在脚下,君临天下的豪迈气势油然而生,心境随之豁然开朗。
从古以来彝族家庭的三锅庄,可以维持一家人生计,而雷波县城倚靠的三座大山,构成了一个巨大的三锅庄格局,被称为“雷波神山”。
然而,从古到今为何把这一方热土唤做“雷波”呢? 在这部木刻厅志中,“古迹”志部分就记载了雷波县名的由来。
《雷波厅志・古迹志》记载:雷波凼在城西参府署后,形圆如规,周50余丈,潴水清澈,四时不消。夏日雷霆发声,电光与波光相激射,夷众见之,呼为“么波”,译之即“雷波”二字之转音,厅名取义即沿于此。
但质疑的声音从来就没有断过。如今,雷波凼,已经水泥“金身”,亭台走廊,成了没有自然之趣的“白天鹅”,再也不是以前那个“丑小鸭”。古代时,此水打雷时是否能如《雷波厅志》和其它书籍、民间传说描述的那样“电光与波光相激射”“打雷就无风而波浪起,雷(声)弱而波柔,雷猛而波凶”,没法验证。笔者于2000年初在雷波县委宣传部工作,时间有好几年,办公大楼三楼的办公室离雷波凼仅仅几十米。打雷时也去多次观察过,但都没有书上和民间传说的那种“雷声控制水波”的现象出现。
古人相欺?费那么大人力、物力、财力,历经近一个世纪才完成的《雷波厅志》木刻模板,有理由“欺”后人么?
为此,我找了不少彝族专家,走访了说古彝语的高山彝族老人。雷波专家卢小雄、苏杰兵研究彝学几十年了,颇有建树。他们说:按照彝语,“波光激射”应为“莫波”。而彝语与“么波”近音的词汇有两个含义,一个是“波光激射”,另一个是“大山”,用“波光激射”的自然现象来命名县名不符合传统习惯。说古彝语的彝族老人,对“么波”经过翻译是“波浪大得很”或者“山大得很”。二者不谋而合。
但是,最终被广泛认可的解释也是从《雷波厅志》中找到依据的。
正是《雷波厅志》中记载“雷波”一词源于彝语,人们才从彝语中找到了最为合理的解释――彝族称雷波为“呷尔莫波”,彝语“嘎尔”为锅庄;“莫”是大,“波”是山,整个词组的意义为“状似锅庄的大山”,简称“莫波”,即“雷波”。彝语中“么、莫”发音近似,“雷”则汉字书写,也就是汉族用汉语记录时,把彝语的“么、莫”听成了“雷”也写成了“雷”。
除了木刻《雷波厅志》外,雷波县档案馆里还有一套难得的清代档案不得不介绍。2008年5月,雷波县财政局向雷波县档案馆移交了76卷、759件档案。内容从清乾隆三年开始,距今200多年了。内容涉及政治、经济、文化、历史、宗教等,是极其珍贵的第一手资料。
这些档案全省乃至全国都极其稀少,在凉山州内绝无仅有,十分珍贵。雷波人很重视档案,才留下了这份宝贵的财富。
《雷波厅志》纸质书。(来源四川省地方志工作办公室)
凉山新闻网讯(文/图 余忠涛)位于中共雷波县委大院西侧雷波凼(凼,方言,读dang,上声,自然形成的积水低洼)上面的雷波县档案馆里,有一套历经81年篆刻,记录雷波18世纪历史的木刻史书——《雷波厅志》,它用梨树木板雕刻而成,在全省乃至全国都很罕见,被史学家誉为雷波的《史记》。
镇馆之宝
作为彝族地区门户、川滇咽喉的雷波,位于凉山东大门,历史悠久,这片神奇的土地孕育了丰富多彩的历史文化。从雷波于西汉建元六年设置以来,经历了2100多年的沧桑岁月。雷波县档案馆里汗牛塞屋的资料中,用梨树木板雕刻而成的《雷波厅志》,可以说是镇馆之宝。
已经退休多年的原雷波县档案局局长唐继荣老先生告诉笔者:“我还清楚地记得那是1971年10月28日,收到这份十分珍贵的档案。”老人说起木刻板模《雷波厅志》十分激动,“它距今已经有200多年历史了。”
《四川历代旧志提要》中记载:雷波厅志的纂修,始创于清嘉庆十七年(1812),时任通判福隆(满州镶黄旗监生)和训导鲜于熏(四川营山县举人)曾经纂修厅志四卷。志稿初就,而福隆离任他去,未及付梓。至光绪十七年(1891)已大多数散佚,仅能找到残帙二卷。于是,秦云龙托万科进重事纂修,历二年书成,即付刊行。至民国二十七年(1938),雷波县政府得其旧版,为之“拾遗补缺”,再次印刷(时欲续修县志而未果)。县长陈德纯(四川青神县人)撰写一篇“重印序”附于书首。
从1812年清嘉庆年间开始动刀,到1893年光绪年间息刀,经历了81年。如果动刀时雕刻者是20来岁的小伙子,到息刀时已经是百岁老人。没法查清楚有多少人同时协作这项工程。更不要说,木刻印刷出来的纸质《雷波厅志》当年多少雕刻者并没有见到。
这套主要反映雷波18世纪概貌的《雷波厅志》木模板,有37个分志,包括天文图、星野、建置、职官、人物、土司、城池、山川、水利、学校、风俗、物产、边防等等,可谓十分全面、详实。
《雷波厅志》用真实的、客观的、历史的资料记录了雷波历史。
该梨树木模板16开本,共806页,约14万字。木刻版面规格为27.6×20.8cm,文字为0.8×1cm的宋体,双面纵排,现存的181块木刻雕版总长3.523m,重114.6公斤。
遗憾的是,民国时期,《雷波厅志》木刻模板存放在雷波锦屏书院。雷波解放后,移交给雷波县文化馆,其间丢失了36块。好在纸质的《雷波厅志》完好无损,真是不幸中的万幸。历经坎坷,《雷波厅志》木模板和纸质书都终于在雷波县档案馆安家,从此被精心呵护。
《雷波厅志》木刻版。
“雷波”名字的由来
史料记载,雷波是从西汉建元六年(公元前135年)开始有汉文字典籍记载历史的,至今已经2100多年。关于雷波名字的来历,民间有很多传说。
背靠巍峨雄伟的锦屏山、大旗山、凤尾山,面临一泻千里金沙江的雷波。三座山中居中的锦屏山最高,是县城制高点,海拔4000多米。登高向东望远,俯瞰整个县城及溪洛渡全景,云南永善县尽收眼底;向西、北、南可以看见林海茫茫,莽莽群山,山峰刺破茫茫云海,气势的龙头山近在咫尺,是观赏、拍摄雷波全景的最佳去处。人们登上山顶,万物尽收眼底,一览众山小,万物匍匐在脚下,君临天下的豪迈气势油然而生,心境随之豁然开朗。
从古以来彝族家庭的三锅庄,可以维持一家人生计,而雷波县城倚靠的三座大山,构成了一个巨大的三锅庄格局,被称为“雷波神山”。
然而,从古到今为何把这一方热土唤做“雷波”呢? 在这部木刻厅志中,“古迹”志部分就记载了雷波县名的由来。
《雷波厅志・古迹志》记载:雷波凼在城西参府署后,形圆如规,周50余丈,潴水清澈,四时不消。夏日雷霆发声,电光与波光相激射,夷众见之,呼为“么波”,译之即“雷波”二字之转音,厅名取义即沿于此。
但质疑的声音从来就没有断过。如今,雷波凼,已经水泥“金身”,亭台走廊,成了没有自然之趣的“白天鹅”,再也不是以前那个“丑小鸭”。古代时,此水打雷时是否能如《雷波厅志》和其它书籍、民间传说描述的那样“电光与波光相激射”“打雷就无风而波浪起,雷(声)弱而波柔,雷猛而波凶”,没法验证。笔者于2000年初在雷波县委宣传部工作,时间有好几年,办公大楼三楼的办公室离雷波凼仅仅几十米。打雷时也去多次观察过,但都没有书上和民间传说的那种“雷声控制水波”的现象出现。
古人相欺?费那么大人力、物力、财力,历经近一个世纪才完成的《雷波厅志》木刻模板,有理由“欺”后人么?
为此,我找了不少彝族专家,走访了说古彝语的高山彝族老人。雷波专家卢小雄、苏杰兵研究彝学几十年了,颇有建树。他们说:按照彝语,“波光激射”应为“莫波”。而彝语与“么波”近音的词汇有两个含义,一个是“波光激射”,另一个是“大山”,用“波光激射”的自然现象来命名县名不符合传统习惯。说古彝语的彝族老人,对“么波”经过翻译是“波浪大得很”或者“山大得很”。二者不谋而合。
但是,最终被广泛认可的解释也是从《雷波厅志》中找到依据的。
正是《雷波厅志》中记载“雷波”一词源于彝语,人们才从彝语中找到了最为合理的解释――彝族称雷波为“呷尔莫波”,彝语“嘎尔”为锅庄;“莫”是大,“波”是山,整个词组的意义为“状似锅庄的大山”,简称“莫波”,即“雷波”。彝语中“么、莫”发音近似,“雷”则汉字书写,也就是汉族用汉语记录时,把彝语的“么、莫”听成了“雷”也写成了“雷”。
除了木刻《雷波厅志》外,雷波县档案馆里还有一套难得的清代档案不得不介绍。2008年5月,雷波县财政局向雷波县档案馆移交了76卷、759件档案。内容从清乾隆三年开始,距今200多年了。内容涉及政治、经济、文化、历史、宗教等,是极其珍贵的第一手资料。
这些档案全省乃至全国都极其稀少,在凉山州内绝无仅有,十分珍贵。雷波人很重视档案,才留下了这份宝贵的财富。