什么叫阴阳？
什么叫五行？

阴阳，代表一切事物的最基本对立面
    古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。 阴   为寒，为暗，为聚，为实体化阳   为热，为光，为化，为气化
     阴中有阳，阳中有阴，冲气以为和（像无形的气分隔了阴阳，使其各居其位。）。
     阴阳的位置是不断变化，周而复始的。我们所能看见的事物为阴内阳外（这就是聚合生成阳居于上的正物质），反之则为反物质（类似黑洞），所有的事物都要符合阴阳的规律和结构，就像人出生（是聚合），然后死亡（消散），这就是阴阳的规律，而人体内阴阳失衡或阴阳所在的位置不对人就会生病。
     这些就是阴阳真正的含意，也是据此所画出的太极图的根本意思所在。国学（医、天文、地理、数术、哲学乃至各家经典）无不以此为基础，并深刻影响了国人的世界观和人生观。
   阴阳是中医的辨证基础，是太极拳的理论基础，是哲学思维的基础等。对不了解和不认识的知识和事物还是了解了再发问的好。否则可能是愚蠢的问题。

两仪揭示了自然万物中的普遍辩证矛盾和普遍分形特点。
阴阳不过是两仪的符号系统，就像数学方程式中的xy一样。
阴与阳在单一两仪系统中讨论时，只是互指对立面，并无区别。
但在自身两仪系统与其他同类两仪系统的比较时，有时人为的规定某一特质为阴，其对立特质为阳，这样阴阳就有了在特定类两仪系统中的意义。
比如，创拳者以实腿为阳，虚腿为阴，学拳者的两腿构造与创拳者相同，则是同类系统，自然也就接受了创拳者规定的符号意义。如若创拳者规定实阴虚阳，学拳者也会跟着改变。
这种符号系统经常被误用为异类两仪系统的比较，从而导致完全错误的符号联系。仍以虚实腿论，若学拳者理解为按腿的温度来划分阴阳，导致完全错误。
而这种误用有时并不易察觉，并被玄学家利用。有时一种研究对象可归属于多种不同的两仪系统中，既可以说它是阳，也可以说它是阴，这无形中给了玄学家表演的舞台，利用偷换概念、偷换语境，来完成阴阳颠倒的学说。

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谢谢参与

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谢谢参与

能批准八字的理论依据是什么？
比如，甲寅、庚辰、甲寅、庚辰，男。为什么这一年就是甲寅年？为什么这一月就是庚辰月？······往前逆推，确定第一个六十甲子的理由是什么？
请教楼主

世间万物皆可囊括入五行之中，万物有形，五行无形，五行融汇在意念中，不在文字上，何必深究

回复：8楼
甲寅年没有庚辰月，只有戊辰月；甲寅日也没有庚辰时辰，只有戊辰时。这是最简单的排列组合，只要知道天干地支的基本原理，自己动一下脑筋，就会明白

关于阴阳五行理论的科学性，刘玉珍老师的人体生物节律学阐述得最清楚

     五行的生克的确没有必然的联系，而古人和今人也有错误的理解，将五行不自觉的分为5个独立个体，从实物五材升华到理论五行后，对于处理五者产生了诸如生克乘侮等关系，其实质上并无硬性关联。
     但五行倒也不是错的，它是由阴阳衍生推算出来的。正如八卦的推演，在数学等领域中就相当实用或者说有启发性。说实在阴阳五行八卦都是一个东西，是对立统一的理论。
     五行中土的理解不正确是大多数的毛病，土非居中央。清代章楠说土是先天的大轮廓，不妨从此参考。
     多了不好说，总觉得辞不达意。


回复：13楼
欢迎参与，您的见解也很好
单单从五行模式来说，土居中央是对的
但从五行的生克模式来说，五行的每一行都可以居中央
这就是五行生克制化中的辩证法

    看来楼主还未分得清五材和五行啊，把实物五材的公用特性性质抽象出来的五行套生克理论是落后的、混淆的、甚至是错的。我是要说：生克理论是错的。不是辨证法，阴阳才勉强能称得上朴素辩证法。真正能辨证是矛盾论。
    我上面其实是提示楼主要从矛盾论和整体论的角度去思考。

回复：15楼
你的精神不错 但你还是没有搞清楚阴阳与五行的最基本的关系
阴阳离开了五行，其所谓的辩证法就与所谓的矛盾辩证法在理论上没有什么区别了
我的意思就是说，就会割裂阴阳与五行的矛盾内容与矛盾利害关系表达形式的关系

我在7楼说的“关于五行 传统上一般是这样说的”，并非就是我们的观点