有明一代,面对旱灾,明朝帝王都在京师及近郊举行祀神祈祷,希望以虔诚的祭祀感动天降甘霖,解民悬困。因此在十四帝的《实录》里,举凡有天旱灾害都有祈雨祭祀的记录。此外还有与此有关的政令行为,如皇帝引咎责躬,命百官斋戒修省,求直言,停刑释囚,命禁屠宰,蠲免赋役以抚恤流民等纪载, 可见旱灾祈雨对政治运作及宗教文化所产生的影响。谨从各朝《实录》摘举若干史例以作说明:见《北京历史自然灾害研究》,页120—136. (一) 仁宗洪熙朝张辅等监修:《明仁宗实录》(1962),卷七上,页236.
元年(1425):二月,乙卯。以久旱得雨,封大青龙神为弘济大青龙神,小青龙为灵显小青龙神,赐名所居山为翠微山。命礼部岁以春秋仲。月遣顺天府官致祭,遂遣成国公朱勇谕祭神。曰:“……盖平则门 外三十里卢师山有潭,世传有大小二青龙出没不时,遇旱致祷焉,雨随注,故有是命。”
(二) 宣宗宣德朝张辅等监修:《明宣宗实录》(1962),卷四一,页1008;卷八八,页2034;张继宗监修:《明英宗实录》(1963),卷五,页97.
三年(1428):四月,丙寅。以旱,遣成国公朱勇祭大、小青龙之神。文曰:“今夏气已届,农业正殷。自冬历春,雨泽不降,百姓嗷嗷,忧在艰食。朕为民主,夙夜靡宁,惟神早霈霖,遐迩沾足。庶几下土,永戴神功。”
七年(1433):三月,甲申。以久不雨,遣顺天府尹李庸祭大小青龙之神。其文曰:“今春已暮,农务方兴,而雨泽未降,谷种未下,宿麦不滋。朕为生民之主,夙夜在怀。特用祭告,惟神明彰感通,早霈甘澍,以慰民望。”
十年(1435):五月,癸酉。遣官祭山川城隍及房山县龙潭等神。时天久不雨,房山民言其县北七十里有龙潭沥,宋元以来祷雨辄应,故遣官祭之。
(二) 宣宗宣德朝张辅等监修:《明宣宗实录》(1962),卷四一,页1008;卷八八,页2034;张继宗监修:《明英宗实录》(1963),卷五,页97.
三年(1428):四月,丙寅。以旱,遣成国公朱勇祭大、小青龙之神。文曰:“今夏气已届,农业正殷。自冬历春,雨泽不降,百姓嗷嗷,忧在艰食。朕为民主,夙夜靡宁,惟神早霈霖,遐迩沾足。庶几下土,永戴神功。”
七年(1433):三月,甲申。以久不雨,遣顺天府尹李庸祭大小青龙之神。其文曰:“今春已暮,农务方兴,而雨泽未降,谷种未下,宿麦不滋。朕为生民之主,夙夜在怀。特用祭告,惟神明彰感通,早霈甘澍,以慰民望。”
十年(1435):五月,癸酉。遣官祭山川城隍及房山县龙潭等神。时天久不雨,房山民言其县北七十里有龙潭沥,宋元以来祷雨辄应,故遣官祭之。