关于哲学思辨的个人浅见：哲学思辨唯一的用场就是动摇你对人类玩意儿的信任，可能会进一步导致心理问题的加剧。别把哲学思辨当回事，那么你的生活一定会更加快乐。也就是说，只要你把下面的荒诞三流小说当💨，那么你一定可以得到快乐，乃琳在看吗？mua你一口。

　　我们来首先假设有“心理变态”这么一个词，然后让大家看看我的心理有多“变态”。因为接下来要用到，那么我们给“心理变态”下一个定义吧：心理上超出了普通人的标准。这是一个非常宽泛的定义，比如说小明对考试满不在乎，那么我们可以在本文的语境中称，小明是个“心理变态”。

　　也就是说在本文的语境中“心理变态”不是一个坏词，而是与生物学上的“变态”一样只是对客观事物的一种描述。而且这个“变态”是相对而言的，是相对于所处环境而言的。在某种环境下正常的心理，在另一种环境下是“变态”。这种“变态”可能是有利的，也可能是有害的。
　　还是前面那个简单的例子，小明对考试满不在乎，那么他如果确实有真材实料，就可以轻松过考。但也可能因为他满不在乎，错了一些送分题。
　　那么现在，我用这个“心理变态”，来描述两种人，理由稍后再讲。

呃呃 这是在分析什么

　　首先是粉丝本身。这方面实际上不只是asoul粉丝，所有的“粉丝”都会有与其他非粉丝不同的一种“心理变态”，无论你是追星的，玩游戏的，喜欢坦克航母全甲格斗的，你作为一个“粉丝”，作为一个爱好者，必然会在这些事物上有自己的一套单独态度。也就是说，你对于那些你喜爱的事物和那些你不关心的事物，是双标的，这是人类生理限制的必然选择，完全没有错误。
　　在一般情况下，粉丝的“心理变态”和非粉丝之间没有什么冲突，而且由于非粉丝可能同样是某些事物的爱好者，人类又有与生俱来的共情能力，因此可以互相理解谅解。也就是说，你是“变态”，我也是“变态”，尽管大家“变态”的地方不一样，但毕竟都是人非圣，所以完全可以理解。
　　那么回到正题，如果说粉丝或者爱好者的“心理变态”可以被大众（至少一部分）接受，有什么问题呢？

　　问题在于利益驱动的人性，和过度投入的付出，扭曲了部分人的心理，
　　爱好，无论是追星，模型，阅读，或者其他什么，就是为了满足人的心理需求，这是为什么它被称为爱好。而对爱好的持久追求，这需要爱好给予相应的回报。这就是利益驱动的人性。有付出，有回报，付出和回报大致相符，左右差不离，才是健康的爱好。
　　什么情况下你的付出可以远大于你的回报呢？如果你的付出大于你的回报，那就不仅仅是一个爱好，那就变成了别的。我曾在闽南海岛回望万家灯火，面前七个卵石搭成的大字；我十八岁时第一次伸出手抚摸帽上的徽记，金色的线编织在数码的绿色上，山河一统，天下大同，我坚信自己为之付出不必求什么回报，哪怕马革裹尸。毕竟山河一统天下大同本身就是我的利益，本身就是对我一切付出的最好回报。
　　但是粉丝和爱好者中，是否有一些人，他们为之付出了太多，以至于不可能得到与之相称的回报。这里的付出不光光指物质付出，还有时间和精神上的投入。

　　就as的现状来说，一个粉丝愿意为之付出再多，也不可能确保从as本身获得超过一般粉丝的回报。
　　那么接下来就是折点：
　　情况一：虽然你没有获得as的足够心理回报，但你从as粉丝那里得到了足够的心理回报。这是一个相对良好的情况，不过我们今天暂时先不讨论这个。
　　情况二：你意识到自己穷竭心力的付出并没有获得足够的回报，你意识到这是不对的，你应该稍稍理性一点。
　　情况三：你暴怒/悲恸于自己的付出没有得到足够的回报，于是试图为之“复仇”或者争取那些回报。当然也可能单单悲伤逆流成河。
　　情况四：为了防止自己思考付出和回报的平衡，你不得不相信自己已经获得了足够的回报，或者为了获得足够的回报，选择主动套牢，上升这一事物到它不应有的高度。
　　情况三和情况四，如果这种情况较多地出现，那么对于这些粉丝和粉丝群体来说是非常大的打击。毕竟投入过多是不可能得到足够回报的，在与客观事物的互动中你的心理需求被满足，但过度的付出反而进一步拓展了你的心理需求到无法被满足的地步。这种被过度扩大的心理需求就像一口填不满的井，从一开始我们就不应该开凿出来。
　　我认为理性地消费，理性地去投入自己的时间和精力，也就是“好好吃饭”，才是真正良性健康的休闲娱乐方式。你可以在as身上寄托你的情感，但，不要寄托得太多以至于把你心中的as压垮了，保持你的自我，保持你身为一株会思考的苇草的理性，你可以随风摇曳，但不能被风压倒。

　　第一种人，就是我上面提到的，包含认知厨在内的一部分粉丝。那么接下来我要讲的第二种人，就是所谓的“乐子人”。
　　众所周知，“乐子人”的快乐来源于低成本高回报的网络社交。他们“心理变态”的点和我们，和第一种付出大于回报的人，是不一样的。
　　一般来说，普通人倾向于把现实生活的一些规则道德继续应用在网络空间，一方面是因为他们进入网络社交的时间精力都不足以他们构建颠覆现实规则的网络新规则，另一方面是因为这些规则可以有效保护他们的安全。
　　但对于“乐子人”来说，割裂现实生活和网络世界是一个非常关键的要素，因为在网络上，管理员才是真正的规则维护者。割裂现实和网络也是“低成本”的一个基本保障（不要多想，不要做主动搜集公民个人信息的违法行为），就像未成年是霸凌的一个基本保障。

　　人是利益驱动的生物，那么“乐子人”追求的低成本高回报的网络社交，必然会试图营造一个高自由度的网络社群氛围，来为自己的低成本提供便利。包括注册账号的难易程度，发言的难易程度，掌控话语权的难易程度，处罚力度的大小，是否能够渗透社区管理员等等诸多要素，都会天然吸引乐子人的到来。
　　而as本身也是相当吸引乐子人的。包括as早期的资本背景，as的运营模式，as的高活跃度粉丝，以及as堪比墨西哥的混乱粉丝网络社群，没有哪一项不吸引乐子人。
　　而关于最近的节奏也很好理解，随着时间的退役，as项目的各方面日渐明晰，所谓“资本大手”的威慑力已经降低，事件后更是降低到几乎完全失去威慑力。而当乐子人判断来自于事主和有关部门对他们的威胁已经降低到最低，因而才会出现进一步的持续狂欢。
　　尤其是在a8这一先前最大的as粉丝社群无人管理的情况下，可以说成为了乐子人的风水宝地，在a8发言，除了可能的秋后算账（目前来看好像连这种可能都没有，完全零元购）之外，乐子人不必付出任何代价。

　　实际上，针对于as来说，乐子人的“心理变态”其实就是享受对普通粉丝心理的迫害，由此得到巨量心理满足。
　　因此，在as粉丝社群里，乐子人和as一般粉丝是绝对的对立关系，前者要求高自由度的游戏环境，后者要求和谐讨论氛围。
　　尤其是在as粉丝 完 全 做 不 到 不以人废言，不以言举人的情况下。他们只会自认为理性地“不以人废言”，却白受了十二年的义务教育，根本不明白什么叫“不以言举人”！
　　　我们必须认清这一点，乐子人并不关心人与人之间互相尊重，他们只想在不危及自己的情况下在各种底线上横跳。他们需要的是在你身上释放虐待欲，他们需要的是在互联网乱象被整治之前无情地殴打你。

　　爱好者的“心理变态”就是对爱好投入情感和精力，乐子人的“心理变态”是依托网络的混乱来做一些他们不敢在现实生活中做的事，这种事还不是什么好事。
　　也就是说，要么，乐子人掌控社群话语权，普通粉丝只能离开或者附和他们，要么普通粉丝用规则把社群和社群里的自己保护起来，使乐子人不得不离开。
　　而在一个社群话语权失去的网络社区，普通粉丝除了承受乐子人单方面的殴打之外，能干什么呢？惨叫几声给对方助兴吗？
　　只有提高乐子人要付出的成本（在网络社群范围内），同时降低他们带节奏的收益，在这场不公平的搏击里，乐子人才会离开，寻找新的低成本高回报的乐子来源。
　　最后总结一下，我决定今晚吃饺子。

简单的说让乐子人找不到乐子他们就会自己走了是吧

关于乐子人的这段分析很赞同🙇

你倒是说什么馅的饺子啊😡说话说一半很难受