作者:雪夜孤灯读闲书
一位网名是“小fei鱼123”的朋友留言:
“有一个问题课代表问一下,陈凭什么问剑二掌教?书中明文青冥天外天对抗天魔,老二付出最多护佑五座天下,按目前设定如果问剑白玉京这本书三观毁完!陈的功德目前和二掌教怎么比?这本书三观在那?青冥天下好比一个国家道祖一脉好比执政党,老二是长期在外征战的统帅,老孙,霜降是反对党,反对党因为私狠,这个私狠还是他俩的亲属犯罪在先,他俩不一直对外老想着干掉一线主帅!干掉主帅他们一线抗击天魔?他们实力够不?不够天魔入侵咋办?这本书写的到现在价值观在那?“
这是个有见地的问题,是真的思考过,并且认为陈平安不该问剑“白玉京”。
陈平安问剑“白玉京”,是不是真的可以理直气壮?这个问题本应该由作者回答,但“烽火”就像合道天下的十五境,寻常人见面不识,没办法揪住他问问题,恰好我也曾有过怀疑,借此机会说道说道。
“小fei鱼123”留言最后有个反问,“这本书写到现在价值观在那?”。“小fei鱼123”的问题涉及到了价值观,只要涉及到了价值观,就不会有标准的答案。所以我说的一切,仍然不能平息争论,只是一家之言而已。
陈平安问剑“白玉京”,当然是因为齐静春之死。齐静春是殉道而死,是求仁得仁,是当仁不让,但这不意味着“凶手”就不该惩罚。“惩罚”不只是安慰死者,还有警示后世,要世人引以为戒的作用。
最典型的一个例子,小偷将别人的钱装到自己口袋,社会财富并没有因此减少,法律为什么要惩罚小偷?因为如果不惩罚“偷窃”,财产权得不到保护,努力工作就没有被尊重,这是对整体社会的伤害。
“白玉京”在齐静春之死中有没有责任?
陆沉强调,其他两家也出手了,而且我只是在算卦,什么都没干,凭什么陈平安只针对我?
确实,齐静春之死,佛、道、儒三家都有人参与,但都是基于规则的,“骊珠洞天应该毁灭”,这是天道轮回的规则。佛家的态度不去说,儒家明显是不带整体决策的个人行为,至圣先师和礼圣都考虑过“救齐静春”的问题,当然最后没有救,但起码说明,儒教整体上,是不希望看到齐静春死的。
道教的人参与其中,也不是道教的整体意识,道祖和大掌教都没有参与决策,只是当时道教主事人余斗和陆沉的想法,以整体道教的意志来执行的。最典型的体现,佛道儒三家都在天上有人,但在骊珠洞天内,只有道教三掌教陆沉坐镇。
可见,确定要齐静春死的,只有道教一家,而且还是摆出不计代价的姿态。如果说可恨,就是以公谋私的行为最可恨。陆沉当时坐镇骊珠洞天,书中强调了几次,他随时可以调用“白玉京”来到浩然天下,显示“白玉京”决心已定,宁可毁掉“白玉京”,也要齐静春死。
确实,“白玉京”和对人类有大用,这也是齐静春不得不殉道的主要原因之一。跟玄都观孙道长一样,他也不愿因人类内部的纷争影响到整体大局。如果齐静春不想死,他有足够力量活下来,代价是“白玉京”被毁,人类阻击“天魔”失败,青冥天下陷入人间炼狱。齐静春可以活,但他没有信心收视“天魔”入侵的后续问题,所以他选择了殉道。
“白玉京”算是人类的“公器”,但余斗和陆沉却为“私心”牟利。为大掌教“大道”,这算不算“私心”?如果非要说“大掌教”大道有利于人类,“白玉京”的威胁还是出于“公心”,这怎么看都有点强词夺理。从他人角度看,“白玉京”以整个青冥天下安危威胁齐静春,就是“公器”私用。“白玉京”在齐静春之死中,有不可推卸的责任。陈平安问剑“白玉京”的理由是成立的。
陈平安的“功德”比不上余斗的“功德”,这不应该向余斗问剑。我想“小fei鱼123”想表达的是,陈平安应该以人类社会整体利益出发,余斗对人类有功德,他的存在对整体有利,就不应该杀他。这个推论,在大家普遍都接受的伦理道德范围内是不被承认的。道理很简单,在任何一个社会,有功要赏,有过要罚,要是混在一起,社会就不可能长久。
就算后退一步,不同的人角度不同,价值观也不同。从道教角度看,余斗和陆沉为大师兄护道没有错。可“问剑”就是为解决价值观不同而设置的。你说你的理,我说我的理,大家达不成统一,又必须有一个结果怎么办?修行道法、剑法是为了观赏的,自然就是打过再说。
为什么陈平安不顾忌“白玉京”作为“公器”的作用?
因为到陈平安可以问剑“白玉京”,以十四境或十五境的剑修,再加上“剑妈”的加成,“天魔”还能成为威胁人类的劫难吗?那时“白玉京”的价值就降低到只是道教一家的仙兵,毁掉就毁掉吧。至于余斗,确实与人类有大功德,但一报还一报,前又因后有果。问剑、问拳都是有余地的,陈平安问拳强走剑鞘的那个武夫,也只是让对方认错,如果坚持自己无错,那只能拳脚上见真章,余斗同样如此,如果死不认错,就只好领剑。
李希圣出世,给过陈平安不少好处,一直是大智慧正面的形象,但李希圣的好处,是陈平安照顾李宝瓶的补偿,并没有涉及齐静春。李希圣是好人,但他从来不认为余斗和陆沉错了,这就是立场和角度的差异。同理,陈平安立场当然要站在齐静春这边,从哪个角度说,陈平安问剑“白玉京”,都不存在道理、道德上的亏欠,大可以理直气壮的问剑。
一位网名是“小fei鱼123”的朋友留言:
“有一个问题课代表问一下,陈凭什么问剑二掌教?书中明文青冥天外天对抗天魔,老二付出最多护佑五座天下,按目前设定如果问剑白玉京这本书三观毁完!陈的功德目前和二掌教怎么比?这本书三观在那?青冥天下好比一个国家道祖一脉好比执政党,老二是长期在外征战的统帅,老孙,霜降是反对党,反对党因为私狠,这个私狠还是他俩的亲属犯罪在先,他俩不一直对外老想着干掉一线主帅!干掉主帅他们一线抗击天魔?他们实力够不?不够天魔入侵咋办?这本书写的到现在价值观在那?“
这是个有见地的问题,是真的思考过,并且认为陈平安不该问剑“白玉京”。
陈平安问剑“白玉京”,是不是真的可以理直气壮?这个问题本应该由作者回答,但“烽火”就像合道天下的十五境,寻常人见面不识,没办法揪住他问问题,恰好我也曾有过怀疑,借此机会说道说道。
“小fei鱼123”留言最后有个反问,“这本书写到现在价值观在那?”。“小fei鱼123”的问题涉及到了价值观,只要涉及到了价值观,就不会有标准的答案。所以我说的一切,仍然不能平息争论,只是一家之言而已。
陈平安问剑“白玉京”,当然是因为齐静春之死。齐静春是殉道而死,是求仁得仁,是当仁不让,但这不意味着“凶手”就不该惩罚。“惩罚”不只是安慰死者,还有警示后世,要世人引以为戒的作用。
最典型的一个例子,小偷将别人的钱装到自己口袋,社会财富并没有因此减少,法律为什么要惩罚小偷?因为如果不惩罚“偷窃”,财产权得不到保护,努力工作就没有被尊重,这是对整体社会的伤害。
“白玉京”在齐静春之死中有没有责任?
陆沉强调,其他两家也出手了,而且我只是在算卦,什么都没干,凭什么陈平安只针对我?
确实,齐静春之死,佛、道、儒三家都有人参与,但都是基于规则的,“骊珠洞天应该毁灭”,这是天道轮回的规则。佛家的态度不去说,儒家明显是不带整体决策的个人行为,至圣先师和礼圣都考虑过“救齐静春”的问题,当然最后没有救,但起码说明,儒教整体上,是不希望看到齐静春死的。
道教的人参与其中,也不是道教的整体意识,道祖和大掌教都没有参与决策,只是当时道教主事人余斗和陆沉的想法,以整体道教的意志来执行的。最典型的体现,佛道儒三家都在天上有人,但在骊珠洞天内,只有道教三掌教陆沉坐镇。
可见,确定要齐静春死的,只有道教一家,而且还是摆出不计代价的姿态。如果说可恨,就是以公谋私的行为最可恨。陆沉当时坐镇骊珠洞天,书中强调了几次,他随时可以调用“白玉京”来到浩然天下,显示“白玉京”决心已定,宁可毁掉“白玉京”,也要齐静春死。
确实,“白玉京”和对人类有大用,这也是齐静春不得不殉道的主要原因之一。跟玄都观孙道长一样,他也不愿因人类内部的纷争影响到整体大局。如果齐静春不想死,他有足够力量活下来,代价是“白玉京”被毁,人类阻击“天魔”失败,青冥天下陷入人间炼狱。齐静春可以活,但他没有信心收视“天魔”入侵的后续问题,所以他选择了殉道。
“白玉京”算是人类的“公器”,但余斗和陆沉却为“私心”牟利。为大掌教“大道”,这算不算“私心”?如果非要说“大掌教”大道有利于人类,“白玉京”的威胁还是出于“公心”,这怎么看都有点强词夺理。从他人角度看,“白玉京”以整个青冥天下安危威胁齐静春,就是“公器”私用。“白玉京”在齐静春之死中,有不可推卸的责任。陈平安问剑“白玉京”的理由是成立的。
陈平安的“功德”比不上余斗的“功德”,这不应该向余斗问剑。我想“小fei鱼123”想表达的是,陈平安应该以人类社会整体利益出发,余斗对人类有功德,他的存在对整体有利,就不应该杀他。这个推论,在大家普遍都接受的伦理道德范围内是不被承认的。道理很简单,在任何一个社会,有功要赏,有过要罚,要是混在一起,社会就不可能长久。
就算后退一步,不同的人角度不同,价值观也不同。从道教角度看,余斗和陆沉为大师兄护道没有错。可“问剑”就是为解决价值观不同而设置的。你说你的理,我说我的理,大家达不成统一,又必须有一个结果怎么办?修行道法、剑法是为了观赏的,自然就是打过再说。
为什么陈平安不顾忌“白玉京”作为“公器”的作用?
因为到陈平安可以问剑“白玉京”,以十四境或十五境的剑修,再加上“剑妈”的加成,“天魔”还能成为威胁人类的劫难吗?那时“白玉京”的价值就降低到只是道教一家的仙兵,毁掉就毁掉吧。至于余斗,确实与人类有大功德,但一报还一报,前又因后有果。问剑、问拳都是有余地的,陈平安问拳强走剑鞘的那个武夫,也只是让对方认错,如果坚持自己无错,那只能拳脚上见真章,余斗同样如此,如果死不认错,就只好领剑。
李希圣出世,给过陈平安不少好处,一直是大智慧正面的形象,但李希圣的好处,是陈平安照顾李宝瓶的补偿,并没有涉及齐静春。李希圣是好人,但他从来不认为余斗和陆沉错了,这就是立场和角度的差异。同理,陈平安立场当然要站在齐静春这边,从哪个角度说,陈平安问剑“白玉京”,都不存在道理、道德上的亏欠,大可以理直气壮的问剑。













