从18年8月开始戒色，彼时正值准备考研期间，记得当时去参加一个朋友的婚礼，一杯酒下肚之后，就出现尿血的症状，之后去医院诊断为肾结石，前后打了接连7天的消炎针，尿血不见了。
可接下来的日子，身体一直很疲惫，提不起劲，而且明明很凉快，可即便坐着背部和胸口都会出很多的汗，去医院检查又说不出个所以然。于是开始下决心戒色，持戒满三个月的时候，频遗出现了，就去找了当地一个较为有名的中医进行调理。
连续喝了两个月的中药，精神的确恢复了不少，至少可以完成自己安排的复习任务，但遗精还是较为频繁。可考研时间将近，我就没再继续喝中药了，一心准备考试，早睡早起，最后也如愿考上某985研究生。之后也一直坚持戒色，频遗才开始有了好转。
如果只是看这些日常，大家会有一个误区，就是只要扛过几年，就可以恢复身体，于是下定决心打算坚持到底。但其中就有个问题，怎样度过这段恢复身体的数年的时光?
其实很多事情都可以验证我们的恒心是坚持不到那个程度的，诸如练字，诸如英语，一次又一次的坚持，可一旦感觉累了，看不到成果，动摇就出现了：这样下去也没用，放弃吧？反正下次还有机会，再说吧？
更可怕的是这样的念头会跟随你直到你决定放弃为止。在戒色的路上，这些念头层出不穷，甚至还会因为诸多外境而邪念纷飞。
那要怎么办？

1.行善
行善是我实践后选择的结果。当初的我和大家没有区别，行善可以对治xieyin，听起来就觉得荒谬而不可及。我们当然是愿意行善的，但是如果把它作为一味对治邪念的药，我们又觉得有些不切实际，至少不如那些转念或者功法来的切实可行。
在戒色初期，就像学习其他知识一样，首先自然是找合适的教程，所以我翻阅过《戒为良药》和《走向光明》，以及很多戒友的帖子和文章，有些觉得合适也一一尝试，可结果就是随意尝试不仅毫无起色，还加重了我的症状。
当然未必是这些经验不好，而是未必适合，就好比中医开药连分量都要精细，你说你随便看了两本书，不加辩证就用在自己身上，运气好还可有所裨益，运气不好就是火上浇油，所以我不建议大家去随意吃什么或者做什么功法。
对于行善，我所做的中放生是最多的，我记得第一次放生在18年9月，我买了三条黄骨鱼，十四块，放在不远的一条干渠，放完的第一感觉是命薄如纸，第二感觉是自己好像可以放好多好多。

为了可以买的物命多一点，我每天早起去菜市场买那些小一点的鲫鱼，大概3元一斤，然后全包10斤左右，为了错开，有时买鳝鱼，有时买泥鳅，有时买甲鱼，那段时间，每天要花掉好几十到100块，大概一直持续到11月中，这样做的结果就是两个月来，几乎没怎么起过邪念，戒色也就自然顺风顺水。
之后忙着准备考试，没时间去菜场了，只好线上请师兄代为放生，每天20元，等到12月底，考试结束，复试结束，我去工作一段时间，放生也从来没断过。
另外当时工作有了些积蓄，也开始立牌位，助印，供养上师，另外在开学前两个月，我每天还要花将近150来买物命放生。直到现在，我每天还是会在放生群捐款，但因为还有其他功德要造，所以就把金额分摊开来。
其实总得来说，放生之后，我便没花太多心思在戒色上，偶尔有不好的念头，也只是一阵便过去了，而不会久久不散，一旦念头没有了，戒色也就没有什么难度可言了。
2.无尽心
无尽心是指对做功德而言，需要永永远远，无有穷尽的做下去，而不是自我感觉可以了，就停止了。在我们做功德的路上，会很容易就生起不做功德的心了。

特别在做功德的初期，小小功德就觉得自己功德无量了，还一直辩解，我只有这么多，捐了这么多，我的发心比你们都大，我的功德自然也最大。还会因为自己出了钱，好像没看到什么效果，就觉得这肯定是骗人，他们肯定没放生，或者他们肯定克扣了，因此满心狐疑。
我们会因为自己的很多自以为是而猜忌、怀疑，继而愈演愈烈，开始觉得功德没用，然后从此就再也不去行善了，相反还会一直对身边人讲，我做过功德，一点用也没有，都是骗人的。
我们一点一点来梳理:
(1)起初你觉得的没效果，可能是症状来了导致的心情烦躁，可是我们都知道戒色中症状反复是常有的事，需要多多仔细观察，太过严重，需要及时就医。
(2)你怀疑放生组织的可靠性，可以选择去验证你的猜想，或者选择自己去放生，自己闷声不响的做决定和判断既不明智而且也缺乏依据，但xieyin者大多如此。
(3)你因为怀疑放生组织的可靠性继而怀疑功德的有用性，从而停止做功德，伤害的只能是你自己，你自己选择放弃改变自己的机会，重新选择你无所作为的旧路，又重新回到了原点。
(4)而这一切的一切都是从你心底的那份怀疑开始，本来你在向上进步，而怀疑让你止步不前，继而倒退向下。而这就是邪念的威力，兵不血刃，杀人于无形。
这样的念头还有很多很多，他们展现出来就是我们一个一个的习气，诸如把自己对别人的挑剔自以为是鉴别水准的高超;把自己的不愿与人交往自以为是内心世界的丰富;把自己的不善言辞自以为是为人老实本分。
它会让你把一个个瑕疵看做是独一无二从而开始对其百般珍惜而不知悔改。而我们要时时刻刻提防这样的念头，要靠什么，时时刻刻无穷无尽的功德，用功德化消业障，保持智慧的生发，继续去造更多的功德。这样我们的人生才能真的有转机。
回归自己的生活
讲过戒色需要功德，讲过功德需要发无尽心，现在我们需要回到自己的生活，这点很重要。因为我们戒色和行善的本心就是回到正常的生活，学习工作愉快，与家人和朋友和睦相处。

我们需要去为了创造更好的生活而努力奋斗，人生不是坚持戒色和行善就什么都会变好的。难道你不用复习准备，单靠戒色行善就可以考试通过么？当然不行，我们身体的恢复需要时间，但不代表这段时间我们可以什么都不做，尽己所能地去工作和学习，哪怕蝼蚁尚有生存空间，我们再弱又能弱到哪去。
人生匆匆数十载，我们因为xieyin已经荒废许多，剩下的时间还请好好把握，而且比时间更珍贵的是机遇，不要给自己找借口去逃避，好好抓住眼前的事情，这对你很重要。
戒友多会将对自己身体的评价与对自己的评价联系起来，所以迫切希望身体赶快好起来，以增强自我认可。然而很遗憾的是，他们将之联系起来的结果更多是一次又一次的打击。
所以我们要学会将自己的压力进行分类，像戒色，这样不可能短期内解决的事情，我们要将其定性为长期压力，对待长期压力的方式就是共处，不要想着很快可以摆脱它，让它成为生活的一部分，压力产生动力。
而对于一些短期可以解决的事情，称为短期压力，最好尽快解决，因为越拖给你的负担越重。同时还需要给压力分级，高压，适度压力，低压，长期高压的结果就是一条焦虑的咸鱼，低压就是一条快乐的咸鱼，只有适度的压力才能给我们带来行动力。
如果压力太大怎么办，高压一定要降解，要么放弃，要么降低标准。并且从中找出适合自己压力的节奏，这样才能在处理事情时游刃有余。
可接下来的日子，身体一直很疲惫，提不起劲，而且明明很凉快，可即便坐着背部和胸口都会出很多的汗，去医院检查又说不出个所以然。于是开始下决心戒色，持戒满三个月的时候，频遗出现了，就去找了当地一个较为有名的中医进行调理。
连续喝了两个月的中药，精神的确恢复了不少，至少可以完成自己安排的复习任务，但遗精还是较为频繁。可考研时间将近，我就没再继续喝中药了，一心准备考试，早睡早起，最后也如愿考上某985研究生。之后也一直坚持戒色，频遗才开始有了好转。
如果只是看这些日常，大家会有一个误区，就是只要扛过几年，就可以恢复身体，于是下定决心打算坚持到底。但其中就有个问题，怎样度过这段恢复身体的数年的时光?
其实很多事情都可以验证我们的恒心是坚持不到那个程度的，诸如练字，诸如英语，一次又一次的坚持，可一旦感觉累了，看不到成果，动摇就出现了：这样下去也没用，放弃吧？反正下次还有机会，再说吧？
更可怕的是这样的念头会跟随你直到你决定放弃为止。在戒色的路上，这些念头层出不穷，甚至还会因为诸多外境而邪念纷飞。
那要怎么办？

1.行善
行善是我实践后选择的结果。当初的我和大家没有区别，行善可以对治xieyin，听起来就觉得荒谬而不可及。我们当然是愿意行善的，但是如果把它作为一味对治邪念的药，我们又觉得有些不切实际，至少不如那些转念或者功法来的切实可行。
在戒色初期，就像学习其他知识一样，首先自然是找合适的教程，所以我翻阅过《戒为良药》和《走向光明》，以及很多戒友的帖子和文章，有些觉得合适也一一尝试，可结果就是随意尝试不仅毫无起色，还加重了我的症状。
当然未必是这些经验不好，而是未必适合，就好比中医开药连分量都要精细，你说你随便看了两本书，不加辩证就用在自己身上，运气好还可有所裨益，运气不好就是火上浇油，所以我不建议大家去随意吃什么或者做什么功法。
对于行善，我所做的中放生是最多的，我记得第一次放生在18年9月，我买了三条黄骨鱼，十四块，放在不远的一条干渠，放完的第一感觉是命薄如纸，第二感觉是自己好像可以放好多好多。

为了可以买的物命多一点，我每天早起去菜市场买那些小一点的鲫鱼，大概3元一斤，然后全包10斤左右，为了错开，有时买鳝鱼，有时买泥鳅，有时买甲鱼，那段时间，每天要花掉好几十到100块，大概一直持续到11月中，这样做的结果就是两个月来，几乎没怎么起过邪念，戒色也就自然顺风顺水。
之后忙着准备考试，没时间去菜场了，只好线上请师兄代为放生，每天20元，等到12月底，考试结束，复试结束，我去工作一段时间，放生也从来没断过。
另外当时工作有了些积蓄，也开始立牌位，助印，供养上师，另外在开学前两个月，我每天还要花将近150来买物命放生。直到现在，我每天还是会在放生群捐款，但因为还有其他功德要造，所以就把金额分摊开来。
其实总得来说，放生之后，我便没花太多心思在戒色上，偶尔有不好的念头，也只是一阵便过去了，而不会久久不散，一旦念头没有了，戒色也就没有什么难度可言了。
2.无尽心
无尽心是指对做功德而言，需要永永远远，无有穷尽的做下去，而不是自我感觉可以了，就停止了。在我们做功德的路上，会很容易就生起不做功德的心了。

特别在做功德的初期，小小功德就觉得自己功德无量了，还一直辩解，我只有这么多，捐了这么多，我的发心比你们都大，我的功德自然也最大。还会因为自己出了钱，好像没看到什么效果，就觉得这肯定是骗人，他们肯定没放生，或者他们肯定克扣了，因此满心狐疑。
我们会因为自己的很多自以为是而猜忌、怀疑，继而愈演愈烈，开始觉得功德没用，然后从此就再也不去行善了，相反还会一直对身边人讲，我做过功德，一点用也没有，都是骗人的。
我们一点一点来梳理:
(1)起初你觉得的没效果，可能是症状来了导致的心情烦躁，可是我们都知道戒色中症状反复是常有的事，需要多多仔细观察，太过严重，需要及时就医。
(2)你怀疑放生组织的可靠性，可以选择去验证你的猜想，或者选择自己去放生，自己闷声不响的做决定和判断既不明智而且也缺乏依据，但xieyin者大多如此。
(3)你因为怀疑放生组织的可靠性继而怀疑功德的有用性，从而停止做功德，伤害的只能是你自己，你自己选择放弃改变自己的机会，重新选择你无所作为的旧路，又重新回到了原点。
(4)而这一切的一切都是从你心底的那份怀疑开始，本来你在向上进步，而怀疑让你止步不前，继而倒退向下。而这就是邪念的威力，兵不血刃，杀人于无形。
这样的念头还有很多很多，他们展现出来就是我们一个一个的习气，诸如把自己对别人的挑剔自以为是鉴别水准的高超;把自己的不愿与人交往自以为是内心世界的丰富;把自己的不善言辞自以为是为人老实本分。
它会让你把一个个瑕疵看做是独一无二从而开始对其百般珍惜而不知悔改。而我们要时时刻刻提防这样的念头，要靠什么，时时刻刻无穷无尽的功德，用功德化消业障，保持智慧的生发，继续去造更多的功德。这样我们的人生才能真的有转机。
回归自己的生活
讲过戒色需要功德，讲过功德需要发无尽心，现在我们需要回到自己的生活，这点很重要。因为我们戒色和行善的本心就是回到正常的生活，学习工作愉快，与家人和朋友和睦相处。

我们需要去为了创造更好的生活而努力奋斗，人生不是坚持戒色和行善就什么都会变好的。难道你不用复习准备，单靠戒色行善就可以考试通过么？当然不行，我们身体的恢复需要时间，但不代表这段时间我们可以什么都不做，尽己所能地去工作和学习，哪怕蝼蚁尚有生存空间，我们再弱又能弱到哪去。
人生匆匆数十载，我们因为xieyin已经荒废许多，剩下的时间还请好好把握，而且比时间更珍贵的是机遇，不要给自己找借口去逃避，好好抓住眼前的事情，这对你很重要。
戒友多会将对自己身体的评价与对自己的评价联系起来，所以迫切希望身体赶快好起来，以增强自我认可。然而很遗憾的是，他们将之联系起来的结果更多是一次又一次的打击。
所以我们要学会将自己的压力进行分类，像戒色，这样不可能短期内解决的事情，我们要将其定性为长期压力，对待长期压力的方式就是共处，不要想着很快可以摆脱它，让它成为生活的一部分，压力产生动力。
而对于一些短期可以解决的事情，称为短期压力，最好尽快解决，因为越拖给你的负担越重。同时还需要给压力分级，高压，适度压力，低压，长期高压的结果就是一条焦虑的咸鱼，低压就是一条快乐的咸鱼，只有适度的压力才能给我们带来行动力。
如果压力太大怎么办，高压一定要降解，要么放弃，要么降低标准。并且从中找出适合自己压力的节奏，这样才能在处理事情时游刃有余。
