清凉国师是华严宗四祖。华严宗初祖杜顺国师是文殊菩萨再来。清凉国师是华严菩萨再来，清凉国师手长过膝，长相巍巍堂堂，牙齿有四十颗，代表福报很大，活到102岁。清凉国师是七朝帝师，唐朝时七个皇帝的国师。圆寂后，从印度飞来了两个有神通的罗汉，人们问他们去哪里，他们说去找华严菩萨的牙齿舍利，带回印度供养。后来人们打开清凉国师的塔，才发现四十个牙齿，剩下三十九个。所以清凉国师是公认的华严菩萨再来。
清凉国师一生有十大愿，比如足不塌尼寺，视名利为蔽箕，最重要的，是清凉国师还有个愿力：每天讽颂法华经，普施有情。这一点很重要。

清凉国师先修了天台，禅宗，律宗等，都依止了善知识后，才深入研习华严经。所以我私下以为，清凉国师由法华经而入华严。大师生前一直发大誓愿，第五个愿力：未舍报前，每日常颂《法华经》，普施群灵。
普贤菩萨代表生命的本来面目，是本体来讲。那华严菩萨就代表生命的相，生命圆满的相。在古代的高僧中，各大宗派，我最喜欢的是两位，一位是清凉国师，一位是智者大师。
我常说，华严好比大家闺秀，而法华，犹如小家碧玉。我第一次到天台山，就想起法华经中讲的，是法华经藏，深固幽远，无人能到。法华经是小家碧玉，而华严经是大家闺秀，大方的。

清凉国师可以说把生命的庄严相发挥到了极致。第一个，清凉国师的色身庄严，住世102岁，算是高寿，而且相貌非常庄严，手长过膝，目光有神，牙齿四十颗。这个庄严相，就好比菩萨一样。他的相和罗汉像不同，像天台宗的慧思大师，他开智慧后，头上涌起五座山峰一样的包，是罗汉相，但清凉国师就是标准的菩萨相。
第二个，清凉国师智慧超人，一生讲华严经五十场，要转动这个华严经，就很不容易了。你看梦参老和尚也才讲一场华严经，讲了五年。清凉国师讲了五十场，还写华严疏钞。
第三个， 清凉国师的眷属庄严，七个皇帝的国师，所以他的眷属之多，弟子之多，如同经文讲的，宰官，大臣，大居士，乃至天子，都是他的眷属，这个是眷属庄严。
第四个，国土庄严。当时清凉国师活在唐朝武则天时期，那时国力最为强盛，大唐盛世，国师又在西安。这就是他生活在那时代的福报。现在西安华严寺还有清凉国师和杜顺国师的塔。

地藏菩萨的愿力要发起来，慢慢的，你就能庄严起来，那就是华严菩萨的境界。你想想看，要达到清凉国师的境界，那是修了多少劫来的，但切实就有这么一个人，来表法华严的不可思议，以及修道的不可思议。
看古代许多祖师，都是很辛苦，尤其是禅宗祖师，有些被追杀，像六祖惠能，三祖被看透，初祖达摩被下毒。所以当禅宗祖师，确实很辛苦。这是修道的表法。当净土宗祖师，就很收敛。你看慧远大师，自己躲在庐山，庐山风景很好，念念佛，好比仙境。净土宗祖师比较轻松。但华严宗祖师，传到五祖，圭峰宗密大师以后，就没有六祖了。为什么？华严宗的祖师，都是放着表法的，表华严富贵的法。你要表法，要有多大的福报啊。华严宗到四祖清凉国师，他的表法，福报，智慧已经达到极致了。后人的福报，富贵庄严，再也超越不了清凉国师了。因为他是华严菩萨嘛。到了五祖圭峰祖师之后，把华严宗的理论都圆满起来，儒释道通通包含进来，就彻底圆满了。