最重要的是,传武是什么?那些东西算传武的东西?——不把这个弄清楚,大家各说各的,争吵对骂,毫无意义。
(1)以拳种、流派、内功、内家拳为代表的传武
一直以来,拳种、流派、内功内家拳被当作传武的特色。
如果这是传武,那传武的历史很短——拳种最早出现在明末,流派出现在清朝,内家拳出现在清初,内功出现在清末,而显存的绝大部分拳种和流派都是义和团到民国这段时间。
传武界一直有个不好的习惯,喜欢依靠“说”当作证据,听说、据说、传说、XX说……去找史料互相印证就傻了。比如岳飞,先后被心意六合拳、形意拳当祖师爷,可是从宋代到明末,谁能找到一点关于岳飞创造六合拳或形意拳的证据?再比如著名的太祖长拳,可以考证也只是明末的资料才有这个说法。
至于阴阳五行、无极太极两仪四相八卦这些与传武结合,更是清末才开始的,所以也当不得真。
(2)广义的传武——把古代的打斗都算传武
由于内家拳也只是清初才出现,那么古代的手博、摔跤、骑射、刀剑等冷兵器……都被算到传武中,这是近年来兴起的说法。基本上是传武的徒手技击被证明不行了,就到处找理由、胡乱拉扯。
这个说法的问题在于,如果这些就是传武,那么我们的传武特色到底在哪里?人家外国古代也有这些东西,也不比我们差。
(3)作为文化的传武——当今国家推行的
不管传武的来历如何,经过近几十年的文学作品、影视媒体宣传,已经成为一众中国特色文化,而传武本身作为锻炼身体、表演的手段也是有意义的,很多拳种练好了表演起来飘逸、帅气,充满了美感,这些都可以作为一种特色文化。国家其实也在往这上面走。
既然作为一种文化,把当下发展好,不要吹牛什么技击、什么神功无敌,不要编造什么古代神功大师,否则人家一考证发现你都是撒谎的,反倒对文化发展不利。
就我个人来说,我支持第三种看法,传武是我们中国的一种特色文化,可以拿来锻炼身体,可以作为一种特色表演技术,这已经很好了。
(1)以拳种、流派、内功、内家拳为代表的传武
一直以来,拳种、流派、内功内家拳被当作传武的特色。
如果这是传武,那传武的历史很短——拳种最早出现在明末,流派出现在清朝,内家拳出现在清初,内功出现在清末,而显存的绝大部分拳种和流派都是义和团到民国这段时间。
传武界一直有个不好的习惯,喜欢依靠“说”当作证据,听说、据说、传说、XX说……去找史料互相印证就傻了。比如岳飞,先后被心意六合拳、形意拳当祖师爷,可是从宋代到明末,谁能找到一点关于岳飞创造六合拳或形意拳的证据?再比如著名的太祖长拳,可以考证也只是明末的资料才有这个说法。
至于阴阳五行、无极太极两仪四相八卦这些与传武结合,更是清末才开始的,所以也当不得真。
(2)广义的传武——把古代的打斗都算传武
由于内家拳也只是清初才出现,那么古代的手博、摔跤、骑射、刀剑等冷兵器……都被算到传武中,这是近年来兴起的说法。基本上是传武的徒手技击被证明不行了,就到处找理由、胡乱拉扯。
这个说法的问题在于,如果这些就是传武,那么我们的传武特色到底在哪里?人家外国古代也有这些东西,也不比我们差。
(3)作为文化的传武——当今国家推行的
不管传武的来历如何,经过近几十年的文学作品、影视媒体宣传,已经成为一众中国特色文化,而传武本身作为锻炼身体、表演的手段也是有意义的,很多拳种练好了表演起来飘逸、帅气,充满了美感,这些都可以作为一种特色文化。国家其实也在往这上面走。
既然作为一种文化,把当下发展好,不要吹牛什么技击、什么神功无敌,不要编造什么古代神功大师,否则人家一考证发现你都是撒谎的,反倒对文化发展不利。
就我个人来说,我支持第三种看法,传武是我们中国的一种特色文化,可以拿来锻炼身体,可以作为一种特色表演技术,这已经很好了。