当你出现这些征兆,必须赶快忏悔!在生活中怎么知道自己被罪业缠绕?有哪些行为或想法是需要尽快舍弃并忏悔的?
首先是身体上的感应
浑噩健忘,心不在焉,这是心性被罪业蒙蔽的显示。道家讲明心见性,有这种现象的人要多忏悔,试试打坐入定、拜忏、习练道家养生功法。
第二种是心理的感应
“无事起烦恼”。有这种心态的要多加重视,生活中并没有多大的烦忧却总是开心不起来,容易动不动就生气发火。这是业力在牵引着你,罪业都是燥动不平静的,这种心态的人要多忏悔,多和亲友交流,不能总停留在自己的想法和世界中。听听道乐,舒缓释放负面情绪。
第三种是德行的感应
看到好人好事本应有赞叹欢喜之心,但却不以为然,甚至心虚不已,仿佛自己是那个做坏事的人。有此现象的人要多多忏悔,多念道经,可以诵持道家劝善经典《文昌帝君阴骘文》,或多做善事,从道法中培养自己的善根。
第四种是听闻正法而无欢喜心
很多人一听说宗教、道法等心理就产生了抵触排斥心理,缺乏善根就是此种表现。其实在社会中难免会接受到各种我们所不熟知的领域,只要是正信合法引人从善的文化,不管学与不学,可以了解一些,也是自身学知的一种充实。
第五种是施恩于人反得恶报
这种情况经常听师兄们提到,帮助了他人,别人反而做出一些伤害自己的事情。为什么会出现这种情况呢,这是你的过去因的业果与善业相冲撞,这已经是重业轻受了,此时不应怪罪抱怨他人,而是多忏悔自身业。
第六种也是罪业最重的一种
就是黑白颠倒。即不论对错的人,这种人和他争辩不得,总以自我为主,即使是错误的事也矢不承认,这是一种过失相,心中毫无谦卑善意可言,如能得以悔悟,更要好好忏悔。
以上种种皆为罪业之相,一定要多修持,多读道家经典,完善自我的品性、修持平静的内心、培养自身智慧,在这些修行中忏悔改正才能修得一切善法,止断一切恶念,渡化一切众生。
首先是身体上的感应
浑噩健忘,心不在焉,这是心性被罪业蒙蔽的显示。道家讲明心见性,有这种现象的人要多忏悔,试试打坐入定、拜忏、习练道家养生功法。
第二种是心理的感应
“无事起烦恼”。有这种心态的要多加重视,生活中并没有多大的烦忧却总是开心不起来,容易动不动就生气发火。这是业力在牵引着你,罪业都是燥动不平静的,这种心态的人要多忏悔,多和亲友交流,不能总停留在自己的想法和世界中。听听道乐,舒缓释放负面情绪。
第三种是德行的感应
看到好人好事本应有赞叹欢喜之心,但却不以为然,甚至心虚不已,仿佛自己是那个做坏事的人。有此现象的人要多多忏悔,多念道经,可以诵持道家劝善经典《文昌帝君阴骘文》,或多做善事,从道法中培养自己的善根。
第四种是听闻正法而无欢喜心
很多人一听说宗教、道法等心理就产生了抵触排斥心理,缺乏善根就是此种表现。其实在社会中难免会接受到各种我们所不熟知的领域,只要是正信合法引人从善的文化,不管学与不学,可以了解一些,也是自身学知的一种充实。
第五种是施恩于人反得恶报
这种情况经常听师兄们提到,帮助了他人,别人反而做出一些伤害自己的事情。为什么会出现这种情况呢,这是你的过去因的业果与善业相冲撞,这已经是重业轻受了,此时不应怪罪抱怨他人,而是多忏悔自身业。
第六种也是罪业最重的一种
就是黑白颠倒。即不论对错的人,这种人和他争辩不得,总以自我为主,即使是错误的事也矢不承认,这是一种过失相,心中毫无谦卑善意可言,如能得以悔悟,更要好好忏悔。
以上种种皆为罪业之相,一定要多修持,多读道家经典,完善自我的品性、修持平静的内心、培养自身智慧,在这些修行中忏悔改正才能修得一切善法,止断一切恶念,渡化一切众生。