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关于伊利亚特的像征意义:

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在读这部伟大作品的时候,如果只观注情节或修饰,那一定会错过巨大的宝藏,就我读过的一些章节,以狄奥墨得斯刺伤美神阿佛罗狄忒为例,想说一下我的读后感悟:
希腊的神,万不可认为他们是实体存在的,应该理解为抽象概念的像征,如爱神阿佛罗狄忒,她以人类共有的、一切友好的情感为像征,以美丽女性的形象示人,比如:她所穿戴的袍子,是她的三位待女编织而成,分别就代表了美丽、魅力和快乐,可不能只单纯地理解她只是掌管人类男女爱情之神,她是一切人类美好情感的总和。宙斯为万神之王,所以他是一切美好与丑恶情感总和。既然每个神都是抽象的概念,所以神一定是不死的。
但神会受伤,狄奥墨得斯就刺伤了爱神阿佛罗狄忒,狄奥墨得斯是个凡人,在这个情节中也有象征意义,他代表了凡人间的战争,凡人间的战争即是血性、残暴、无情的。爱神阿佛罗狄忒游走于凡人的战争,救下了许多的人,所以,在战争中依然有爱的存在,人类的爱无所不在;狄奥墨得斯杀伤了爱神阿佛罗狄忒,说明战争会伤害爱,但无法杀死爱,所以战争中会发生各种屠杀,但亦不缺感人的故事;当阿佛罗狄忒受伤后,她会回到众神之神的宙斯处,很快她的伤就会复原,说明爱是人类众多情感中普遍存在的,人类不可能永远失去爱,尽管战争暂时会让爱躲藏。
现实中的实例:日本和俄国曾在中国的旅顺进行过一起非常残酷的战争,被洗脑的日本人不断发起万岁冲锋,死亡过万,时值严冬,日本人的后勤没有跟上,穿着单薄,冻的半死,俄国人同情他们,向他们发放伏特加御寒,但日本人认为这是对他们的侮辱,乘着俄国人为他们发放伏特加之时,杀死了俄国的指挥官。


IP属地:江苏1楼2021-04-01 10:25回复
    几千年前,古希腊写下这部艺术作品,就已居备反战思维,不仅歌颂了希腊的英雄,也赞颂的敌方的英雄,对死去的英雄身世都加以细致描述,以加强战争的悲剧感。几千年前的作品,就已具备了近代才提出的客观性的艺术特点,作者没有偏向战争中的任何一方,更不是任何一方的代言人,对战争如实描述,对所有英雄都充满同情。真是一部伟大的作品。


    IP属地:江苏2楼2021-04-01 10:33
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      刚读完奥德赛,说一下感想:
      奥德赛,个人感觉在艺术性上和伊利亚特比差距还是挺大的。
      其一:比较罗嗦,也就是说结构比较松散,如奥德修斯被女神软禁那一段,前面已经述过一遍了,后面见了某国国王,又重复了一遍;
      其二:谄媚之词太多,伊利亚特贵在客观性,诗人不偏向任何一方,在奥德赛中,诗主明显偏向奥德修斯,对敌对方无有同情,感觉有点像我们国家的老干部体,大篇幅歌功颂德,赞美伟人,被主流思想所束缚,无有创造的自由性,当然,老干部体在这一方面要比奥德赛严重的多;
      其三:情节发展松散又失真,如奥德修斯屠杀求婚人那一段,五个人对付一屋的人,说了一堆的废话,还有时间穿上铠甲。
      优点就不说了,必竟优点说的人太多,百度一下多的是,缺点却少有人述及。


      IP属地:江苏3楼2021-04-14 13:15
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