佛家的对众生的分类，我觉得不妥。佛家把生命分三类：高级动物人类，除了人以外的动物（以下简称动物），还有植物。佛家认为人和动物都是有情众生，且有情众生平等，但是我看未必。
想了解我的观点，请先了解信仰是什么。信仰是什么？信仰就是人们所信奉的自觉绝对正确的信念，是人们对客观世界自觉最现实最根本的看法，也是人脑进行思考和计算等等的依据和引导。也是人处理各种事情的依据和引导。
所以，只要人有了信仰，那么人做事就会通情达理，因此，人就是有情众生。但是，动物没有信仰，所以动物是不会通情达理的。但是，动物有本能，而本能驱使着动物做一切事，也就是说动物的一切活动都是在本能的驱使下完成的，也就是说动物的一切活动都是本能反应。但是本能是无情的，是不讲理的，因此，动物是无情的众生。
既然动物是无情众生，那它们就应该和植物归为一类。所以，佛家追求的众生平等应该是人与人之间的平等，而不是人和动物之间的平等。因为人是有情众生，动物和植物都是无情众生。所以，佛家的众生平等应该是人与人的平等，不应该是人与动物的平等，而动物应该和植物平等。
为什么说人是有情众生？因为人有正确的信仰，所以，人的本能的欲望、反应在正确的信仰的引导下变成了感性的和理性的需求、反应。但是人们的信仰都是以自私为根本，这直接决定了人们只是在表面上有情有理，在表面上是有情众生。所以，当一个人遇到极端事件的时候，人的这种自私的信仰就无法引导自己的本能的欲望和反应，而且人的大脑又极度发达，所以，人的本能欲望和反应被发达的大脑发挥到了极致。因此，这样的人比动物更加冷酷无情，更加自私冷漠，更加凶狠残暴。比如，老人跌倒，尽管在老人周围有很多行人，但是却没有一个人去扶老人一把，这说明周围的人是多么的冷酷无情，自私冷漠。而被扶的老人不仅不感谢被扶者，而且还讹被扶者，这说明这个老人是多么的冷酷无情，是多么的自私冷漠，是多么的残忍。再比如，人们为了钱和权，杀人越货，坑蒙拐骗，勾心斗角，尔虞我诈，父子骨肉相残……无恶不作，这足以说明，人比动物更加冷酷无情，更加自私冷漠，更加凶狠残暴；这也足以说明，以自私为根本的信仰，是人祸的根源。
那什么信仰能彻底的引导人的本能的欲望、反应转变为感性和理性的需求、反应，让人彻底的成为有情有理的众生呢？毫无疑问，只有共产主义信仰能引导人们的本能欲望、反应彻底的变成感性和理性的需求、反应，只有共产主义信仰才能让人彻底的成为真正的有情有理的众生。因为只有共产主义信仰在根本上是主张大公无私的，而其它的所有的信仰在根本上都是主张自私的。人们只有无私，才能正确处理各种极端事件。比如，跌倒的老人该不该扶？答案是一定要扶，就算有被讹的风险，也一定要扶，因为这就是无私奉献，这就是有情有理；那么老人应不应该讹扶人者，答案是不仅不能讹扶人者，还要感谢扶人者，这也是无私奉献，这也是有情有理。既：见老人跌倒，怕被讹不扶是自己的错；而老人讹扶人者是老人的错。
综上所述，只有拥有共产主义信仰的人才是真正的有情众生，因此，只有真正的有情众生才能真正地平等。而那些不以共产主义为信仰的人和动物以及植物，都是真正的无情众生。