罗克萨特先生本人是温和的人道主义者，其思想吸引民众但空想性十足，所以后人看准机会以罗主义的幌子建立强权zheng体。个人认为把它的空想性归结于手游设定不行实在是委屈了作者，想罗克萨特一样天真的理想主义者执着、顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。所以罗克萨特本人的"革命"路程才会自杀画上句号。而恰恰是后来建立罗国的一帮人，用罗克萨特绝对瞧不起的利益交换、妥协、阴谋、暴力和欺骗等手段，不光把各国对遗迹的研究控制在可控范围内，甚至该牺牲时敢于牺牲北欧，最终在战后促成了罗克萨特联盟成真。
以上引用了很多青藤写的分析内容。很多人看得到罗主义的空想，却看不见背后文案想传递的信息。少前故事一个重要主题就是理想主义与现实主义之争，或许设定集编写团队不知道这个问题确切的答案，但他们可以微微倾露观点，以这样"正言若反，反言若正"的绝妙安排来引导读者自己寻找合适的答案。

关于这个问题，我很喜欢NGA紫苑大佬的一篇解读设定集的文章，这里截一点：
如果结合《北兰岛》的暗线，会理解更深——《北兰岛》的主线是罗克萨特的人道主义救助之旅，而暗线是欧美政府的各种决策导致塌缩液次生灾害无法控制的过程。在《北兰岛》中，罗克萨特作为受害者，用生命指控了欧美政府的伪善和自私，可他又是无力的，面对废墟和国家机器，他根本就没有办法组织起力量来在政经领域上宣扬自己的主张。
所以他只能自杀，这就是作者的“反言若正”：天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。
恰恰是罗联派，用罗克萨特绝对瞧不起的利益交换、妥协、阴谋、暴力和欺骗等手段，不光把各国对遗迹的研究控制在可控范围内，甚至该牺牲时敢于牺牲北欧，最终在战后促成了罗克萨特联盟成真。这是作者的“正言若反”：
只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。
这便是作者藏在文字下的宏大叙事。首先，借用罗克萨特之口，以先知的口吻提出了终极问题：“政治(人类文明)能否拯救矛盾的自身？”。然后用《盗火者》这一章讲述了两条道路——罗联派和南极派两种试图拯救文明的办法。南极派试图拥抱技术的神性，用遗迹技术保留人类文明；而罗联派则拥抱文明(政治)的虚伪，用陀思妥耶夫斯基笔下的宗教大法官的思想来统治芸芸众生。
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改良资本主义

希腊奶 揉揉萝卜

镇楼图，“我是个狠角色。”

懒得考究，我是简单理解成那啥主义的

重新分配利益的工具而已。

我理解的就是苏修

所以说指挥官是被这个忽悠了吗

究极空想之地球人民大团结，实际上变成了建立新秩序的冠冕堂皇的借口，就像新苏不苏一样，挂个名字

不知道

直接看nga大佬的解析内容比较直观